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guttara NikÄya 1 Nummerierte Lehrreden 1.278ā286
22. Dutiyavagga 22. Das zweite Kapitel Ć¼ber das Unmƶgliche
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āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ ekissÄ lokadhÄtuyÄ dve rÄjÄno cakkavattÄ« apubbaį¹ acarimaį¹ uppajjeyyuį¹. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass zwei Rad-drehende Herrscher gleichzeitig im selben Sonnensystem erscheinen.
į¹¬hÄnaƱca kho etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ ekissÄ lokadhÄtuyÄ eko rÄjÄ cakkavattÄ« uppajjeyya. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein einziger Rad-drehender Herrscher in einem Sonnensystem erscheint.ā
279
āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ itthÄ« arahaį¹ assa sammÄsambuddho. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass eine Frau ein Vollendeter, ein vollkommen erwachter Buddha ist.
į¹¬hÄnaƱca kho, etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ puriso arahaį¹ assa sammÄsambuddho. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein Mann ein Vollendeter, ein vollkommen erwachter Buddha ist.ā
280
āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ itthÄ« rÄjÄ assa cakkavattÄ«. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass eine Frau eine Rad-drehende Herrscherin ist.
į¹¬hÄnaƱca kho etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ puriso rÄjÄ assa cakkavattÄ«. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein Mann ein Rad-drehender Herrscher ist.ā
281ā283
āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ itthÄ« sakkattaį¹ kÄreyya ā¦peā¦ mÄrattaį¹ kÄreyya ā¦peā¦ brahmattaį¹ kÄreyya. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass eine Frau die Rolle von Sakka, MÄra oder BrahmÄ einnimmt.
į¹¬hÄnaƱca kho etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ puriso sakkattaį¹ kÄreyya ā¦peā¦ mÄrattaį¹ kÄreyya ā¦peā¦ brahmattaį¹ kÄreyya. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein Mann die Rolle von Sakka, MÄra oder BrahmÄ einnimmt.ā
284
āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ kÄyaduccaritassa iį¹į¹ho kanto manÄpo vipÄko nibbatteyya. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass ein erwĆ¼nschtes, willkommenes, angenehmes Ergebnis als Folge eines schlechten Verhaltens mit dem Kƶrper eintritt.
į¹¬hÄnaƱca kho etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ kÄyaduccaritassa aniį¹į¹ho akanto amanÄpo vipÄko nibbatteyya. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein unerwĆ¼nschtes, unwillkommenes, unangenehmes Ergebnis als Folge eines schlechten Verhaltens mit dem Kƶrper eintritt.ā
285ā286
āAį¹į¹hÄnametaį¹, bhikkhave, anavakÄso yaį¹ vacÄ«duccaritassa ā¦peā¦ yaį¹ manoduccaritassa iį¹į¹ho kanto manÄpo vipÄko nibbatteyya. Netaį¹ į¹hÄnaį¹ vijjati. āEs ist ganz unmƶglich, Mƶnche und Nonnen, es kann nicht sein, dass ein erwĆ¼nschtes, willkommenes, angenehmes Ergebnis als Folge eines schlechten Verhaltens mit der Sprache ā¦ dem Geist eintritt.
į¹¬hÄnaƱca kho etaį¹, bhikkhave, vijjati yaį¹ manoduccaritassa aniį¹į¹ho akanto amanÄpo vipÄko nibbatteyya. į¹¬hÄnametaį¹ vijjatÄ«āti. Aber es ist gut mƶglich, dass ein unerwĆ¼nschtes, unwillkommenes, unangenehmes Ergebnis als Folge eines schlechten Verhaltens mit der Sprache ā¦ dem Geist eintritt.ā
Vaggo dutiyo.