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Aṅguttara Nikāya 3.35 Nummerierte Lehrreden 3.35
4. Devadūtavagga 4. Das Kapitel über Götterboten
Hatthakasutta Mit Hatthaka
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā āḷaviyaṁ viharati gomagge siṁsapāvane paṇṇasanthare. Einmal hielt sich der Buddha bei Āḷavī auf einer Matte aus Blättern auf, bei einem Kuhpfad in einem Palisanderwald.
Atha kho hatthako āḷavako jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno addasa bhagavantaṁ gomagge siṁsapāvane paṇṇasanthare nisinnaṁ. Da sah Hatthaka von Āḷavī auf einer Wanderung den Buddha auf dieser Matte aus Blättern sitzen.
Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho hatthako āḷavako bhagavantaṁ etadavoca: Er ging zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte:
“kacci, bhante bhagavā, sukhamasayitthā”ti? „Herr, ich hoffe, der Buddha hat gut geschlafen?“
“Evaṁ, kumāra, sukhamasayitthaṁ. „Ja, Prinz, ich habe gut geschlafen.
Ye ca pana loke sukhaṁ senti, ahaṁ tesaṁ aññataro”ti. Ich gehöre zu denen in der Welt, die gut schlafen.“
“Sītā, bhante, hemantikā ratti, antaraṭṭhako himapātasamayo, kharā gokaṇṭakahatā bhūmi, tanuko paṇṇasantharo, viraḷāni rukkhassa pattāni, sītāni kāsāyāni vatthāni, sīto ca verambho vāto vāyati. „Die Winternächte sind kalt, Herr, und es ist die mittlere Woche des Winters, die Zeit des Schneefalls. Der Boden ist hart, von den Hufen der Kühe festgetrampelt, und die Matte aus Blättern ist dünn. Die Bäume haben nur wenige Blätter, die ockerfarbenen Roben sind kalt, und kalt bläst der Nordwind.
Atha ca pana bhagavā evamāha: Und doch sagt der Buddha:
‘evaṁ, kumāra, sukhamasayitthaṁ. ‚Ja, Prinz, ich habe gut geschlafen.
Ye ca pana loke sukhaṁ senti, ahaṁ tesaṁ aññataro’”ti. Ich gehöre zu denen in der Welt, die gut schlafen.‘“
“Tena hi, kumāra, taññevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi. „Nun, Prinz, ich werde dir dazu Gegenfragen stellen, und du kannst antworten, wie du möchtest.
Taṁ kiṁ maññasi, kumāra, idhassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā kūṭāgāraṁ ullittāvalittaṁ nivātaṁ phusitaggaḷaṁ pihitavātapānaṁ. Was meinst du? Angenommen, ein Hausbesitzer oder der Sohn eines Hausbesitzers lebt in einem Giebelhaus, das innen und außen verputzt ist, zugfrei, die Tür gut eingepasst und das Fenster geschlossen.
Tatrassa pallaṅko gonakatthato paṭikatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo sauttaracchado ubhato lohitakūpadhāno; Seine Liege ist mit flauschigen, rein weißen oder mit Blumen bestickten wollenen Decken gepolstert und mit einer Decke aus feinem Hirschleder überzogen, mit einem Baldachin und roten Kissen auf beiden Seiten.
telappadīpo cettha jhāyeyya; Eine Öllampe brennt dabei,
catasso ca pajāpatiyo manāpāmanāpena paccupaṭṭhitā assu. und seine vier Frauen bedienen ihn mit allen nur erdenklichen Annehmlichkeiten.
Taṁ kiṁ maññasi, kumāra, sukhaṁ vā so sayeyya no vā? Was meinst du, Prinz, würde er gut schlafen oder nicht?
Kathaṁ vā te ettha hotī”ti? Oder wie siehst du das?“
“Sukhaṁ so, bhante, sayeyya. „Er würde gut schlafen, Herr.
Ye ca pana loke sukhaṁ senti, so tesaṁ aññataro”ti. Er würde zu denen in der Welt gehören, die gut schlafen.“
“Taṁ kiṁ maññasi, kumāra, „Was meinst du, Prinz?
api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṁ rāgajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṁ sayeyyā”ti? Ist es nicht möglich, dass ein körperliches oder geistiges Fieber, entsprungen aus Gier, in diesem Hausbesitzer oder Sohn eines Hausbesitzers aufkommt und so in ihm brennt, dass er schlecht schläft?“
“Evaṁ, bhante”ti. „Ja, Herr.“
“Yehi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā rāgajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṁ sayeyya, so rāgo tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo. „Diese Gier, die in dem Hausbesitzer oder Sohn eines Hausbesitzers brennt und ihn schlecht schlafen lässt, wurde vom Klargewordenen aufgegeben, an der Wurzel abgeschnitten, ist wie der Stumpf einer Palme, ist ausgelöscht und kann sich in Zukunft nicht mehr erheben.
Tasmāhaṁ sukhamasayitthaṁ. Deshalb schlafe ich gut.
Taṁ kiṁ maññasi, kumāra, Was meinst du, Prinz?
api nu tassa gahapatissa vā gahapatiputtassa vā uppajjeyyuṁ dosajā pariḷāhā …pe… Ist es nicht möglich, dass ein körperliches oder geistiges Fieber, entsprungen aus Hass, …
mohajā pariḷāhā kāyikā vā cetasikā vā yehi so mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṁ sayeyyā”ti? oder ein körperliches oder geistiges Fieber, entsprungen aus Täuschung, in diesem Hausbesitzer oder Sohn eines Hausbesitzers aufkommt und so in ihm brennt, dass er schlecht schläft?“
“Evaṁ, bhante”ti. „Ja, Herr.“
“Ye hi kho so, kumāra, gahapati vā gahapatiputto vā mohajehi pariḷāhehi pariḍayhamāno dukkhaṁ sayeyya, so moho tathāgatassa pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo. „Diese Täuschung, die in dem Hausbesitzer oder Sohn eines Hausbesitzers brennt und ihn schlecht schlafen lässt, wurde vom Klargewordenen aufgegeben, an der Wurzel abgeschnitten, ist wie der Stumpf einer Palme, ist ausgelöscht und kann sich in Zukunft nicht mehr erheben.
Tasmāhaṁ sukhamasayitthanti. Deshalb schlafe ich gut.
Sabbadā ve sukhaṁ seti, Ein Brahmane, der vollkommen verloschen ist,
brāhmaṇo parinibbuto; schläft immer gut.
Yo na limpati kāmesu, Sinnenfreuden gleiten von ihm ab,
sītibhūto nirūpadhi. er ist kühl geworden, von Anhänglichkeit frei.
Sabbā āsattiyo chetvā, Da sie jegliches Anklammern abgeschnitten
vineyya hadaye daraṁ; und jeglichen Druck vom Herzen gelöst haben,
Upasanto sukhaṁ seti, schlafen die Friedvollen gut;
santiṁ pappuyya cetaso”ti. sie haben Frieden im Herzen gefunden.“
Pañcamaṁ.