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Aṅguttara Nikāya 4.39 Nummerierte Lehrreden 4.39
4. Cakkavagga 4. Das Kapitel über Umstände
Ujjayasutta Mit Ujjaya
Atha kho ujjayo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Da ging der Brahmane Ujjaya zum Buddha und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho ujjayo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Buddha:
“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti? „Preist Herr Gotama ein Opfer?“
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi; „Brahmane, ich preise nicht jedes Opfer,
na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. noch tadele ich jedes Opfer.
Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; Nehmen wir die Art von Opfer, bei der Rinder, Ziegen und Schafe, Hühner und Schweine und andere Geschöpfe geschlachtet werden.
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Solch ein gewaltsames Opfer preise ich nicht.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā. Weil weder Vollendete noch jene, die den Pfad zur Vollendung betreten haben, solch einem gewaltsamen Opfer beiwohnen würden.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; Doch nehmen wir die Art von Opfer, bei der keine Rinder, Ziegen und Schafe, Hühner und Schweine oder andere Geschöpfe geschlachtet werden.
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ. Solch ein gewaltfreies Opfer preise ich, wie etwa eine regelmäßige Spende als fortlaufendes Familienopfer.
Taṁ kissa hetu? Warum ist das so?
Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti. Weil Vollendete sowie auch jene, die sich auf dem Pfad zur Vollendung befinden, solch einem gewaltfreien Opfer beiwohnen werden.
Assamedhaṁ purisamedhaṁ, Pferde- und Menschenopfer,
Sammāpāsaṁ vājapeyyaṁ niraggaḷaṁ; Opfer genannt ‚Werfen des Jochzapfens‘, ‚königliches Soma-Trinken‘ und ‚Opfer mit aufgerissener Tür‘,
Mahāyaññā mahārambhā, diese großen Opfer voll großer Gewalt
Na te honti mahapphalā. tragen keine große Frucht.
Ajeḷakā ca gāvo ca, Wenn Ziegen und Schafe sowie Rinder
vividhā yattha haññare; und andere Geschöpfe geschlachtet werden,
Na taṁ sammaggatā yaññaṁ, einem solchen Opfer
upayanti mahesino. wohnen die großen Eremiten, die sich richtig benehmen, nicht bei.
Ye ca yaññā nirārambhā, Doch einem gewaltfreien Opfer,
yajanti anukulaṁ sadā; einem regelmäßigen Familienbrauch,
Ajeḷakā ca gāvo ca, bei dem weder Ziegen, Schafe noch Rinder
vividhā nettha haññare; oder andere Geschöpfe geschlachtet werden,
Tañca sammaggatā yaññaṁ, einem solchen Opfer
upayanti mahesino. wohnen die großen Eremiten, die sich richtig benehmen, bei.
Etaṁ yajetha medhāvī, So sollte ein verständiger Mensch opfern,
eso yañño mahapphalo; denn dieses Opfer trägt reiche Frucht.
Etaṁ hi yajamānassa, Für einen solchen Opferspender
seyyo hoti na pāpiyo; wird es besser, nicht schlechter.
Yañño ca vipulo hoti, Ein solches Opfer ist wahrhaft üppig
pasīdanti ca devatā”ti. und selbst die Gottheiten freuen sich darüber.“
Navamaṁ.