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Aṅguttara Nikāya 5.32 Nummerierte Lehrreden 5.32
4. Sumanavagga 4. Das Kapitel mit Sumanā
Cundīsutta Mit Cundī
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Atha kho cundī rājakumārī pañcahi rathasatehi pañcahi ca kumārisatehi parivutā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnā kho cundī rājakumārī bhagavantaṁ etadavoca: Da ging die Prinzessin Cundī in Begleitung von fünfhundert Wagen und fünfhundert königlichen Hofmädchen zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm:
“Amhākaṁ, bhante, bhātā cundo nāma rājakumāro, so evamāha: „Herr, mein Bruder, Prinz Cunda, sagt:
‘yadeva so hoti itthī vā puriso vā buddhaṁ saraṇaṁ gato, dhammaṁ saraṇaṁ gato, saṅghaṁ saraṇaṁ gato, pāṇātipātā paṭivirato, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato, so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁyeva upapajjati, no duggatin’ti. ‚Wenn da eine Frau oder ein Mann Zuflucht zum Buddha, zur Lehre und zum Saṅgha nimmt, und wenn er oder sie keine lebenden Wesen tötet, nicht stiehlt, keine sexuellen Verfehlungen begeht, nicht lügt und keine Rauschmittel trinkt wie Bier, Wein und Branntwein: Nur in einem solchen Fall wird man, wenn der Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren, nicht an einem schlechten Ort.‘
Sāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ pucchāmi: Daher frage ich den Buddha:
‘kathaṁrūpe kho, bhante, satthari pasanno kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁyeva upapajjati, no duggatiṁ? Herr, zu welcher Art von Lehrer soll man Zuversicht haben, damit man, wenn der Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren wird, nicht an einem schlechten Ort?
Kathaṁrūpe dhamme pasanno kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁyeva upapajjati, no duggatiṁ? Zu welcher Art von Lehre sollte man Zuversicht haben, damit man, wenn der Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren wird, nicht an einem schlechten Ort?
Kathaṁrūpe saṅghe pasanno kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁyeva upapajjati, no duggatiṁ? Zu welcher Art von Gemeinschaft sollte man Zuversicht haben, damit man, wenn der Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren wird, nicht an einem schlechten Ort?
Kathaṁrūpesu sīlesu paripūrakārī kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁyeva upapajjati, no duggatin’”ti? Welche Art von sittlichem Verhalten sollte man erfüllen, damit man, wenn der Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, an einem guten Ort wiedergeboren wird, nicht an einem schlechten Ort?“
“Yāvatā, cundi, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññināsaññino vā, tathāgato tesaṁ aggamakkhāyati arahaṁ sammāsambuddho. „Cundī, der Klargewordene, der Vollendete, der vollkommen erwachte Buddha gilt als das beste unter allen Lebewesen: den Wesen ohne Füße, den Zweibeinern, den Vierbeinern, den Vielfüßigen, denen mit Form und den formlosen, denen mit Wahrnehmung, ohne Wahrnehmung, weder mit noch ohne Wahrnehmung.
Ye kho, cundi, buddhe pasannā, agge te pasannā. Wer Zuversicht zum Buddha hat, hat Zuversicht zum Besten.
Agge kho pana pasannānaṁ aggo vipāko hoti. Wer Zuversicht zum Besten hat, kommt zum besten Ergebnis.
Yāvatā, cundi, dhammā saṅkhatā, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo tesaṁ aggamakkhāyati. Der edle achtfache Pfad gilt unter den bedingten Dingen als das beste.
Ye, cundi, ariye aṭṭhaṅgike magge pasannā, agge te pasannā, agge kho pana pasannānaṁ aggo vipāko hoti. Wer Zuversicht zum edlen achtfachen Pfad hat, hat Zuversicht zum Besten. Wer Zuversicht zum Besten hat, kommt zum besten Ergebnis.
Yāvatā, cundi, dhammā saṅkhatā vā asaṅkhatā vā, virāgo tesaṁ aggamakkhāyati, yadidaṁ—Das Schwinden gilt unter den bedingten und unbedingten Dingen als das beste:
madanimmadano pipāsavinayo ālayasamugghāto vaṭṭupacchedo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ. nämlich das Überwinden der Eitelkeit, das Löschen des Durstes, das Aufgeben des Anklammerns, das Ausbrechen aus dem Kreislauf, das Auflösen des Verlangens, das Schwinden, Aufhören, Erlöschen.
Ye kho, cundi, virāge dhamme pasannā, agge te pasannā. Wer Zuversicht zu der Lehre vom Schwinden hat, hat Zuversicht zum Besten.
Agge kho pana pasannānaṁ aggo vipāko hoti. Wer Zuversicht zum Besten hat, kommt zum besten Ergebnis.
Yāvatā, cundi, saṅghā vā gaṇā vā, tathāgatasāvakasaṅgho tesaṁ aggamakkhāyati, yadidaṁ—Der Saṅgha der Schüler des Klargewordenen gilt unter den Gemeinschaften und Gruppen als die beste:
cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa. nämlich die vier Paare, die acht Personen. Das ist der Saṅgha der Schüler des Buddha, und er ist einer den Göttern gewidmeten Gabe würdig, der Gastfreundschaft würdig, einer religiösen Gabe würdig, des Grußes mit zusammengelegten Händen würdig und ist das unübertreffliche Feld für Verdienst für die Welt.
Ye kho, cundi, saṅghe pasannā, agge te pasannā. Wer Zuversicht zum Saṅgha hat, hat Zuversicht zum Besten.
Agge kho pana pasannānaṁ aggo vipāko hoti. Wer Zuversicht zum Besten hat, kommt zum besten Ergebnis.
Yāvatā, cundi, sīlāni, ariyakantāni sīlāni tesaṁ aggamakkhāyati, yadidaṁ—Das sittliche Verhalten, das von den Edlen geliebt wird, gilt unter den ethischen Regelwerken als das beste.
akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṁvattanikāni. Es ist unversehrt, makellos, ohne Flecken und unbeschädigt. Es ist befreiend und wird von vernünftigen Menschen gepriesen, ist richtig verstanden und führt in die Versenkung
Ye kho, cundi, ariyakantesu sīlesu paripūrakārino, agge te paripūrakārino. Wer dieses sittliche Verhalten, das von den Edlen geliebt wird, erfüllt, erfüllt das Beste.
Agge kho pana paripūrakārīnaṁ aggo vipāko hotīti. Wer das Beste erfüllt, kommt zum besten Ergebnis.
Aggato ve pasannānaṁ, Wer die beste Lehre kennt
aggaṁ dhammaṁ vijānataṁ; und seine Zuversicht auf den Besten gründet –
Agge buddhe pasannānaṁ, wer dem besten Erwachten traut,
dakkhiṇeyye anuttare. der einer religiösen Gabe in unübertrefflichem Maße würdig ist;
Agge dhamme pasannānaṁ, wer der besten Lehre traut,
virāgūpasame sukhe; der Seligkeit des Schwindens und Stillwerdens;
Agge saṅghe pasannānaṁ, wer dem besten Saṅgha traut,
puññakkhette anuttare. dem unübertrefflichen Feld für Verdienst –
Aggasmiṁ dānaṁ dadataṁ, wer so den Besten Spenden gibt,
aggaṁ puññaṁ pavaḍḍhati; dem erwächst das beste Verdienst:
Aggaṁ āyu ca vaṇṇo ca, beste Lebensdauer und Schönheit,
yaso kitti sukhaṁ balaṁ. bester Ruhm, bestes Ansehen, bestes Glück und beste Stärke.
Aggassa dātā medhāvī, Ein verständiger Mensch gibt dem Besten,
aggadhammasamāhito; hat sich bei der besten Lehre niedergelassen.
Devabhūto manusso vā, Wenn er ein Gott oder Mensch wird,
aggappatto pamodatī”ti. erfreut er sich am Erreichen des Besten.“
Dutiyaṁ.