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Aṅguttara Nikāya 5.41 Nummerierte Lehrreden 5.41
5. Muṇḍarājavagga 5. Das Kapitel mit König Muṇḍa
Ādiyasutta Reich werden
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca: Da ging der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihm:
“pañcime, gahapati, bhogānaṁ ādiyā. „Hausbesitzer, es gibt fünf Gründe, um reich zu werden.
Katame pañca? Welche fünf?
Idha, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi attānaṁ sukheti pīṇeti sammā sukhaṁ pariharati; Zunächst macht ein edler Schüler mit seinem rechtmäßig erworbenen Vermögen, das er mit seiner Anstrengung und seinem Unternehmungsgeist erarbeitet, mit seinen Händen aufgebaut und im Schweiß seines Angesichts zusammengetragen hat, sich selbst glücklich und froh und sorgt dafür, dass er rundum glücklich ist.
mātāpitaro sukheti pīṇeti sammā sukhaṁ pariharati; Er macht seine Mutter und seinen Vater glücklich und froh …
puttadāradāsakammakaraporise sukheti pīṇeti sammā sukhaṁ pariharati. Er macht seine Kinder und Frauen, seine abhängigen Diener, seine Arbeiter und sein Gesinde glücklich und froh …
Ayaṁ paṭhamo bhogānaṁ ādiyo. Das ist der erste Grund, um reich zu werden.
Puna caparaṁ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi mittāmacce sukheti pīṇeti sammā sukhaṁ pariharati. Weiterhin macht er mit seinem rechtmäßig erworbenen Vermögen seine Freunde und Kollegen glücklich und froh …
Ayaṁ dutiyo bhogānaṁ ādiyo. Das ist der zweite Grund, um reich zu werden.
Puna caparaṁ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi yā tā honti āpadā—Weiterhin schützt er sich mit seinem rechtmäßig erworbenen Vermögen vor Gefahren wie Feuer, Wasser, Herrschern, Räubern oder ungeliebten Erben.
aggito vā udakato vā rājato vā corato vā appiyato vā dāyādato—
tathārūpāsu āpadāsu bhogehi pariyodhāya vattati, sotthiṁ attānaṁ karoti. Er sichert sich ab.
Ayaṁ tatiyo bhogānaṁ ādiyo. Das ist der dritte Grund, um reich zu werden.
Puna caparaṁ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi pañcabaliṁ kattā hoti. Weiterhin erfüllt er mit seinem rechtmäßig erworbenen Vermögen die fünf Opferpflichten:
Ñātibaliṁ, atithibaliṁ, pubbapetabaliṁ, rājabaliṁ, devatābaliṁ—Er gibt an Verwandte, Gäste, Ahnen, den König und Gottheiten.
ayaṁ catuttho bhogānaṁ ādiyo. Das ist der vierte Grund, um reich zu werden.
Puna caparaṁ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi ye te samaṇabrāhmaṇā madappamādā paṭiviratā khantisoracce niviṭṭhā ekamattānaṁ damenti ekamattānaṁ samenti ekamattānaṁ parinibbāpenti, tathārūpesu samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṁ dakkhiṇaṁ patiṭṭhāpeti sovaggikaṁ sukhavipākaṁ saggasaṁvattanikaṁ. Weiterhin richtet er mit seinem rechtmäßig erworbenen Vermögen eine feierliche religiöse Gabe für Asketen und Brahmanen aus – eine Gabe für die, die Rausch und Nachlässigkeit unterlassen, die in Geduld und Sanftmut verankert sind und sich selbst bändigen, beruhigen und zum Erlöschen bringen; eine Gabe, die in den Himmel führt, die zu Glück heranreift und den Weg zum Himmel bereitet.
Ayaṁ pañcamo bhogānaṁ ādiyo. Das ist der fünfte Grund, um reich zu werden.
Ime kho, gahapati, pañca bhogānaṁ ādiyā. Das sind die fünf Gründe, um reich zu werden.
Tassa ce, gahapati, ariyasāvakassa ime pañca bhogānaṁ ādiye ādiyato bhogā parikkhayaṁ gacchanti, tassa evaṁ hoti: Wenn nun die Reichtümer, die ein edler Schüler aus diesen fünf Gründen erwirbt, sich erschöpfen, denkt er:
‘ye vata bhogānaṁ ādiyā te cāhaṁ ādiyāmi bhogā ca me parikkhayaṁ gacchantī’ti. ‚Da erschöpfen sich die Reichtümer, die ich aus diesen fünf Gründen erworben habe.‘
Itissa hoti avippaṭisāro. Und er bedauert es nicht.
Tassa ce, gahapati, ariyasāvakassa ime pañca bhogānaṁ ādiye ādiyato bhogā abhivaḍḍhanti, tassa evaṁ hoti: Doch wenn die Reichtümer, die ein edler Schüler aus diesen fünf Gründen erwirbt, anwachsen, denkt er:
‘ye vata bhogānaṁ ādiyā te cāhaṁ ādiyāmi bhogā ca me abhivaḍḍhantī’ti. ‚Da wachsen die Reichtümer, die ich aus diesen fünf Gründen erworben habe, an.‘
Itissa hoti ubhayeneva avippaṭisāroti. Und in beiden Fällen bedauert er es nicht.
Bhuttā bhogā bhatā bhaccā, ‚Ich habe mein Vermögen genossen und die, die von mir abhängen, unterstützt,
vitiṇṇā āpadāsu me; ich habe Verluste abgewendet,
Uddhaggā dakkhiṇā dinnā, ich habe feierliche religiöse Gaben gespendet
atho pañcabalīkatā; und die fünf Opferpflichten erfüllt.
Upaṭṭhitā sīlavanto, Ich habe mich um die gekümmert, die ein geistliches Leben führen,
saññatā brahmacārayo. die sittlich und gezügelt sind.
Yadatthaṁ bhogaṁ iccheyya, Ich habe den Zweck erreicht,
paṇḍito gharamāvasaṁ; für den ein kluger Laie
So me attho anuppatto, Vermögen erlangen möchte.
kataṁ ananutāpiyaṁ. Was ich getan habe, bereue ich nicht.‘
Etaṁ anussaraṁ macco, Ein Sterblicher, der solche Erinnerung hat,
ariyadhamme ṭhito naro; steht fest in der Lehre der Edlen.
Idheva naṁ pasaṁsanti, Er wird in diesem Leben von den Klugen gepriesen
pecca sagge pamodatī”ti. und erfreut sich danach im Himmel.“
Paṭhamaṁ.