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Aṅguttara Nikāya 5.135 Nummerierte Lehrreden 5.135
14. Rājavagga 14. Das Kapitel über Könige
Paṭhamapatthanāsutta Streben (1)
“Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto rajjaṁ pattheti. „Mönche und Nonnen, der älteste Sohn eines gesalbten adligen Königs, der fünf Faktoren besitzt, strebt nach der Königswürde.
Katamehi pañcahi? Welche fünf?
Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena; Da ist der älteste Sohn eines gesalbten adligen Königs von guter Geburt auf mütterlicher und väterlicher Seite, von reiner Abkunft, mit unwiderlegbarem und einwandfreiem Stammbaum bis zur siebten väterlichen Generation zurück.
abhirūpo hoti dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato; Er ist ansprechend, gut aussehend, reizend, von unvergleichlicher Schönheit.
mātāpitūnaṁ piyo hoti manāpo; Er ist seinen Eltern lieb und teuer.
negamajānapadassa piyo hoti manāpo; Er ist den Menschen aus Stadt und Land lieb und teuer.
yāni tāni raññaṁ khattiyānaṁ muddhāvasittānaṁ sippaṭṭhānāni hatthismiṁ vā assasmiṁ vā rathasmiṁ vā dhanusmiṁ vā tharusmiṁ vā tattha sikkhito hoti anavayo. Er ist geübt und geschickt in den Künsten eines gesalbten adligen Königs: Elefanten- und Pferdereiten, Streitwagenfahren, Bogenschießen und Schwertkampf.
Tassa evaṁ hoti: Er denkt:
‘ahaṁ khomhi ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko, yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena. ‚Ich bin von guter Geburt auf mütterlicher und väterlicher Seite, von reiner Abkunft, mit unwiderlegbarem und einwandfreiem Stammbaum bis zur siebten väterlichen Generation zurück.
Kasmāhaṁ rajjaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?
Ahaṁ khomhi abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato. Ich bin ansprechend, gut aussehend, reizend, von unvergleichlicher Schönheit.
Kasmāhaṁ rajjaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?
Ahaṁ khomhi mātāpitūnaṁ piyo manāpo. Ich bin meinen Eltern lieb und teuer.
Kasmāhaṁ rajjaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?
Ahaṁ khomhi negamajānapadassa piyo manāpo. Ich bin den Menschen aus Stadt und Land lieb und teuer.
Kasmāhaṁ rajjaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?
Ahaṁ khomhi yāni tāni raññaṁ khattiyānaṁ muddhāvasittānaṁ sippaṭṭhānāni hatthismiṁ vā assasmiṁ vā rathasmiṁ vā dhanusmiṁ vā tharusmiṁ vā, tattha sikkhito anavayo. Ich bin geübt und geschickt in den Künsten eines gesalbten adligen Königs: Elefanten- und Pferdereiten, Streitwagenfahren, Bogenschießen und Schwertkampf.
Kasmāhaṁ rajjaṁ na pattheyyan’ti. Warum sollte ich nicht nach der Königswürde streben?
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi aṅgehi samannāgato rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto rajjaṁ pattheti. Der älteste Sohn eines gesalbten adligen Königs, der diese fünf Faktoren besitzt, strebt nach der Königswürde.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āsavānaṁ khayaṁ pattheti. Ebenso strebt ein Mönch, der fünf Eigenschaften besitzt, nach dem Auflösen der Befleckungen.
Katamehi pañcahi? Welche fünf?
Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ: Da hat ein Mönch Vertrauen zum Erwachen des Klargewordenen:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti. ‚Dieser Gesegnete ist vollendet, ein vollkommen erwachter Buddha, von vollendetem Wissen und Verhalten, heilig, Kenner der Welt, unübertrefflicher Anleiter für alle, die üben wollen, Lehrer von Göttern und Menschen, erwacht, gesegnet.‘
Appābādho hoti appātaṅko, samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya; Er ist selten krank oder unwohl. Sein Magen verdaut gut, ist weder zu heiß noch zu kalt, sondern genau richtig und passend für die Meditation.
asaṭho hoti amāyāvī, yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu; Er ist nicht verschlagen oder hinterhältig. Er vertraut sich ehrlich dem Lehrer oder vernünftigen geistlichen Gefährten an.
āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu; Er lebt so, dass er seine Energie aufrüttelt, um untaugliche Eigenschaften aufzugeben und sich taugliche Eigenschaften zu eigen zu machen. Er ist stark, beharrlich fest, und lässt nicht nach beim Entwickeln tauglicher Eigenschaften.
paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā. Er ist weise. Er besitzt die Weisheit des Entstehens und Vergehens, die edel und durchdringend ist und zur völligen Auflösung des Leidens führt.
Tassa evaṁ hoti: Er denkt:
‘ahaṁ khomhi saddho, saddahāmi tathāgatassa bodhiṁ: ‚Ich bin ein vertrauensvoller Mensch. Ich habe Vertrauen zum Erwachen des Klargewordenen …
“itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā”ti.
Kasmāhaṁ āsavānaṁ khayaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach dem Auflösen der Befleckungen streben?
Ahaṁ khomhi appābādho appātaṅko samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya. Ich bin selten krank oder unwohl. Mein Magen verdaut gut, ist weder zu heiß noch zu kalt, sondern genau richtig und passend für die Meditation.
Kasmāhaṁ āsavānaṁ khayaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach dem Auflösen der Befleckungen streben?
Ahaṁ khomhi asaṭho amāyāvī yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu. Ich bin nicht verschlagen oder hinterhältig. Ich vertraue mich ehrlich dem Lehrer oder vernünftigen geistlichen Gefährten an.
Kasmāhaṁ āsavānaṁ khayaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach dem Auflösen der Befleckungen streben?
Ahaṁ khomhi āraddhavīriyo viharāmi akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu. Ich lebe so, dass ich meine Energie aufrüttele, um untaugliche Eigenschaften aufzugeben und mir taugliche Eigenschaften zu eigen zu machen. Ich bin stark, beharrlich fest, und lasse nicht nach beim Entwickeln tauglicher Eigenschaften.
Kasmāhaṁ āsavānaṁ khayaṁ na pattheyyaṁ. Warum sollte ich nicht nach dem Auflösen der Befleckungen streben?
Ahaṁ khomhi paññavā udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā. Ich bin weise. Ich besitze die Weisheit des Entstehens und Vergehens, die edel und durchdringend ist und zur völligen Auflösung des Leidens führt.
Kasmāhaṁ āsavānaṁ khayaṁ na pattheyyan’ti. Warum sollte ich nicht nach dem Auflösen der Befleckungen streben?‘
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu āsavānaṁ khayaṁ patthetī”ti. Ein Mönch, der diese fünf Eigenschaften besitzt, strebt nach dem Auflösen der Befleckungen.“
Pañcamaṁ.