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Aṅguttara Nikāya 5.176 Nummerierte Lehrreden 5.176
18. Upāsakavagga 18. Das Kapitel über einen Laienschüler
Pītisutta Ekstase
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca: Da ging der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika in Begleitung von etwa fünfhundert Laienschülern zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihm:
“Tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena. „Hausbesitzer, ihr habt den Saṅgha der Mönche und Nonnen mit Roben, Almosen, Unterkunft sowie Arznei und Krankenversorgung versorgt.
Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā: Aber ihr solltet euch damit nicht zufriedengeben.
‘mayaṁ bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenā’ti.
Tasmātiha, gahapati, evaṁ sikkhitabbaṁ: Daher sollt ihr euch so schulen:
‘kinti mayaṁ kālena kālaṁ pavivekaṁ pītiṁ upasampajja vihareyyāmā’ti. ‚Wie können wir von Zeit zu Zeit in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintreten und darin verweilen?‘
Evañhi vo, gahapati, sikkhitabban”ti. So sollt ihr euch schulen.“
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṁ etadavoca: Daraufhin sagte der Ehrwürdige Sāriputta zum Buddha:
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante. „Es ist unglaublich, Herr, es ist erstaunlich!
Yāva subhāsitañcidaṁ, bhante, bhagavatā: Wie treffend der Buddha das gesagt hat:
‘tumhe kho, gahapati, bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena. ‚Hausbesitzer, ihr habt den Saṅgha der Mönche und Nonnen mit Roben, Almosen, Unterkunft sowie Arznei und Krankenversorgung versorgt.
Na kho, gahapati, tāvatakeneva tuṭṭhi karaṇīyā—Aber ihr solltet euch damit nicht zufriedengeben.
mayaṁ bhikkhusaṅghaṁ paccupaṭṭhitā cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārenāti.
Tasmātiha, gahapati, evaṁ sikkhitabbaṁ—Daher sollt ihr euch so schulen:
kinti mayaṁ kālena kālaṁ pavivekaṁ pītiṁ upasampajja vihareyyāmāti. „Wie können wir von Zeit zu Zeit in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintreten und darin verweilen?“
Evañhi vo, gahapati, sikkhitabban’ti. So sollt ihr euch schulen.‘
Yasmiṁ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṁ samaye na honti. Zu einer Zeit, zu der ein edler Schüler in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintritt und darin verweilt, sind in ihm fünf Dinge nicht vorhanden:
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit Sinnlichkeit verbunden sind.
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Glück und Freude, die mit Sinnlichkeit verbunden sind.
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit dem Untauglichen verbunden sind.
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Glück und Freude, die mit dem Untauglichen verbunden sind.
Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit dem Tauglichen verbunden sind.
Yasmiṁ, bhante, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti. Zu einer Zeit, zu der ein edler Schüler in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintritt und darin verweilt, sind in ihm diese fünf Dinge nicht vorhanden.“
“Sādhu sādhu, sāriputta. „Gut, gut, Sāriputta!
Yasmiṁ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, pañcassa ṭhānāni tasmiṁ samaye na honti. Zu einer Zeit, zu der ein edler Schüler in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintritt und darin verweilt, sind in ihm fünf Dinge nicht vorhanden:
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit Sinnlichkeit verbunden sind.
Yampissa kāmūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Glück und Freude, die mit Sinnlichkeit verbunden sind.
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit dem Untauglichen verbunden sind.
Yampissa akusalūpasaṁhitaṁ sukhaṁ somanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Glück und Freude, die mit dem Untauglichen verbunden sind.
Yampissa kusalūpasaṁhitaṁ dukkhaṁ domanassaṁ, tampissa tasmiṁ samaye na hoti. Schmerz und Traurigkeit, die mit dem Tauglichen verbunden sind.
Yasmiṁ, sāriputta, samaye ariyasāvako pavivekaṁ pītiṁ upasampajja viharati, imānissa pañca ṭhānāni tasmiṁ samaye na hontī”ti. Zu einer Zeit, zu der ein edler Schüler in die Ekstase der Abgeschiedenheit eintritt und darin verweilt, sind in ihm diese fünf Dinge nicht vorhanden.“
Chaṭṭhaṁ.