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Aṅguttara Nikāya 10.117 Nummerierte Lehrreden 10.117
12. Paccorohaṇivagga 12. Das Kapitel über die Abstiegszeremonie
Saṅgāravasutta Mit Saṅgārava
Atha kho saṅgāravo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Da ging der Brahmane Saṅgārava zum Buddha und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho saṅgāravo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Buddha:
“kiṁ nu kho, bho gotama, orimaṁ tīraṁ, kiṁ pārimaṁ tīran”ti? „Herr Gotama, was ist dieses Ufer? Und was ist das andere Ufer?“
“Micchādiṭṭhi kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, sammādiṭṭhi pārimaṁ tīraṁ; „Falsche Ansicht ist dieses Ufer, Brahmane, und rechte Ansicht ist das andere Ufer.
micchāsaṅkappo orimaṁ tīraṁ, sammāsaṅkappo pārimaṁ tīraṁ; Falsches Denken ist dieses Ufer, und rechtes Denken ist das andere Ufer.
micchāvācā orimaṁ tīraṁ, sammāvācā pārimaṁ tīraṁ; Falsche Rede ist dieses Ufer, und rechte Rede ist das andere Ufer.
micchākammanto orimaṁ tīraṁ, sammākammanto pārimaṁ tīraṁ; Falsches Handeln ist dieses Ufer, und rechtes Handeln ist das andere Ufer.
micchāājīvo orimaṁ tīraṁ, sammāājīvo pārimaṁ tīraṁ; Falscher Lebenserwerb ist dieses Ufer, und rechter Lebenserwerb ist das andere Ufer.
micchāvāyāmo orimaṁ tīraṁ, sammāvāyāmo pārimaṁ tīraṁ; Falscher Einsatz ist dieses Ufer, und rechter Einsatz ist das andere Ufer.
micchāsati orimaṁ tīraṁ, sammāsati pārimaṁ tīraṁ; Falsche Achtsamkeit ist dieses Ufer, und rechte Achtsamkeit ist das andere Ufer.
micchāsamādhi orimaṁ tīraṁ, sammāsamādhi pārimaṁ tīraṁ; Falsche Versenkung ist dieses Ufer, und rechte Versenkung ist das andere Ufer.
micchāñāṇaṁ orimaṁ tīraṁ, sammāñāṇaṁ pārimaṁ tīraṁ; Falsche Erkenntnis ist dieses Ufer, und rechte Erkenntnis ist das andere Ufer.
micchāvimutti orimaṁ tīraṁ, sammāvimutti pārimaṁ tīranti. Falsche Freiheit ist dieses Ufer, und rechte Freiheit ist das andere Ufer.
Idaṁ kho, brāhmaṇa, orimaṁ tīraṁ, idaṁ pārimaṁ tīranti. Das ist dieses Ufer, und das ist das andere Ufer.
Appakā te manussesu, Wenige sind es unter den Menschen,
ye janā pāragāmino; die zum anderen Ufer gelangt sind.
Athāyaṁ itarā pajā, Der Rest läuft nur
tīramevānudhāvati. an diesem Ufer hin und her.
Ye ca kho sammadakkhāte, Wenn die Lehre gut erklärt ist,
dhamme dhammānuvattino; sind die, die danach üben,
Te janā pāramessanti, diejenigen, die hinübergelangen
maccudheyyaṁ suduttaraṁ. über den Machtbereich des Todes, dem so schwer zu entkommen ist.
Kaṇhaṁ dhammaṁ vippahāya, Nachdem er von dunklen Eigenschaften frei ist,
Sukkaṁ bhāvetha paṇḍito; soll ein kluger Mensch die hellen entwickeln.
Okā anokamāgamma, Lasst euer Heim zurück
Viveke yattha dūramaṁ. um der Abgeschiedenheit willen, die so schwer zu genießen ist;
Tatrābhiratimiccheyya, findet daran Gefallen,
hitvā kāme akiñcano; nachdem ihr Sinnenfreuden hinter euch gelassen habt.
Pariyodapeyya attānaṁ, Ohne Besitz soll ein kluger Mensch
cittaklesehi paṇḍito. sich von Verunreinigungen des Geistes läutern.
Yesaṁ sambodhiyaṅgesu, Wessen Geist in den Faktoren des Erwachens
sammā cittaṁ subhāvitaṁ; richtig entwickelt ist,
Ādānapaṭinissagge, wer das Festhalten losgelassen hat
anupādāya ye ratā; und das Nicht-Ergreifen genießt:
Khīṇāsavā jutimanto, Solche haben die Befleckungen aufgelöst, glänzend,
te loke parinibbutā”ti. in dieser Welt sind sie vollkommen verloschen.“
Pañcamaṁ.