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Cariyāpiṭaka Korb des Verhaltens 9
Akittivagga Das Kapitel mit Akitti
Dānapāramī 9 Die Vollkommenheit des Gebens (9)
Vessantaracariya Vessantaras Verhalten
“Yā me ahosi janikā, „Die meine Mutter war,
phussatī nāma khattiyā; die adlige Dame mit Namen Phussatī,
Sā atītāsu jātīsu, war in früheren Leben
sakkassa mahesī piyā. Sakkas geliebte Königin.
Tassā āyukkhayaṁ ñatvā, Als er erkannte, dass ihr Lebensende bevorstand,
devindo etadabravi; sagte der Fürst der Götter:
‘Dadāmi te dasa vare, ‚Ich gewähre dir zehn Wünsche, Liebe,
varabhadde yadicchasi’. welchen Vorzug du auch wünschst.‘
Evaṁ vuttā ca sā devī, Als er das sagte,
sakkaṁ punidamabravi; sprach die Königin zu Sakka:
‘Kiṁ nu me aparādhatthi, ‚Was habe ich falsch gemacht?
kiṁ nu dessā ahaṁ tava; Wie missfalle ich dir?
Rammā cāvesi maṁ ṭhānā, Du schickst mich weg von diesem schönen Ort,
vātova dharaṇīruhaṁ’. wie der Wind einen schwachen Baum niederwirft.‘
Evaṁ vutto ca so sakko, Als sie das sagte,
puna tassidamabravi; sprach Sakka zu ihr:
‘Na ceva te kataṁ pāpaṁ, ‚Du hast nichts Schlechtes getan,
na ca me tvaṁsi appiyā. auch ist es nicht so, dass du mir nicht lieb bist.
Ettakaṁyeva te āyu, Aber dein Leben währt nicht länger,
cavanakālo bhavissati; die Zeit deines Todes wird kommen.
Paṭiggaṇha mayā dinne, Nimm die zehn höchsten Vorzüge an,
vare dasa varuttame’. die ich dir anbiete.‘
Sakkena sā dinnavarā, Sie nahm voller Freude und Glück
tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā; Sakkas Gabe an.
Mamaṁ abbhantaraṁ katvā, Nachdem sie mich empfangen hatte,
phussatī dasa vare varī. war Phussatī mit zehn Vorzügen gesegnet.
Tato cutā sā phussatī, Nachdem Phussatī von dort abgeschieden war,
khattiye upapajjatha; wurde sie als Adlige
Jetuttaramhi nagare, in der Stadt Jetuttara wiedergeboren,
sañjayena samāgami. wo sie Sañjaya heiratete.
Yadāhaṁ phussatiyā kucchiṁ, Sobald ich im Leib meiner lieben Mutter Phussatī
okkanto piyamātuyā; empfangen war,
Mama tejena me mātā, freute sich durch meine Macht
sadā dānaratā ahu. meine Mutter stets am Geben.
Adhane āture jiṇṇe, Sie gab den Bedürftigen, den Siechen und Alten,
yācake addhike jane; gab Bettlern, Reisenden, Leuten,
Samaṇe brāhmaṇe khīṇe, sie gab Asketen und Brahmanen und Vertriebenen
deti dānaṁ akiñcane. und denen, die nichts hatten.
Dasa māse dhārayitvāna, Als sie mich zehn Monate getragen hatte,
karonte puraṁ padakkhiṇaṁ; schritt sie um die Stadt herum,
Vessānaṁ vīthiyā majjhe, da brachte mich Phussatī zur Welt,
janesi phussatī mamaṁ. mitten in der Straße der Landarbeiter.
Na mayhaṁ mattikaṁ nāmaṁ, Mein Name war nicht von mütterlicher Seite,
napi pettikasambhavaṁ; noch von der meines Vaters.
Jātettha vessavīthiyā, Ich war in der Landarbeiterstraße geboren,
tasmā vessantaro ahu. darum wurde ich Vessantara genannt.
Yadāhaṁ dārako homi, Als ich ein Junge
jātiyā aṭṭhavassiko; von nur acht Jahren war,
Tadā nisajja pāsāde, saß ich im Pfahl-Langhaus
dānaṁ dātuṁ vicintayiṁ. und dachte daran, Spenden zu geben.
‘Hadayaṁ dadeyyaṁ cakkhuṁ, ‚Ich gäbe mein Herz und meine Augen,
maṁsampi rudhirampi ca; mein Fleisch und auch mein Blut.‘
Dadeyyaṁ kāyaṁ sāvetvā, Ich gab bekannt, dass ich meinen Körper geben würde,
yadi koci yācaye mamaṁ’. wenn jemand mich bäte.
Sabhāvaṁ cintayantassa, Als sie über den Zustand meines Geistes nachdachte,
akampitamasaṇṭhitaṁ; der so ungetrübt und standhaft war,
Akampi tattha pathavī, bebte da die Erde
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Anvaddhamāse pannarase, Jeden halben Monat, am Fünfzehnten,
puṇṇamāse uposathe; und am Besinnungstag, wenn der Mond voll war,
Paccayaṁ nāgamāruyha, bestieg ich den Elefanten Paccaya
dānaṁ dātuṁ upāgamiṁ. und ging, um Spenden zu geben.
Kaliṅgaraṭṭhavisayā, Aus dem Land Kaliṅga
brāhmaṇā upagañchu maṁ; kamen die Brahmanen zu mir
Ayācuṁ maṁ hatthināgaṁ, und baten um den königlichen Elefanten,
dhaññaṁ maṅgalasammataṁ. der Glück brachte und als glückverheißend galt.
‘Avuṭṭhiko janapado, ‚Unser Land leidet unter Dürre,
dubbhikkho chātako mahā; Essen ist knapp und Hungersnot im Überfluss;
Dadāhi pavaraṁ nāgaṁ, bitte gib den edlen Elefanten,
sabbasetaṁ gajuttamaṁ’. den ganz weißen, unübertrefflichen Elefanten.‘
Dadāmi na vikampāmi, ‚Ich gebe ohne Zögern,
yaṁ maṁ yācanti brāhmaṇā; worum ihr mich bittet, Brahmanen.
Santaṁ nappatigūhāmi, Ich verberge nicht, was ich habe,
dāne me ramate mano. denn mein Herz liebt das Geben.
Na me yācakamanuppatte, Wenn Bittsteller zu mir kommen,
paṭikkhepo anucchavo; steht es mir nicht an, sie abzuweisen.
Mā me bhijji samādānaṁ, Mein Gelübde soll nicht gebrochen werden,
dassāmi vipulaṁ gajaṁ. ich werde den mächtigen Elefanten geben.‘
Nāgaṁ gahetvā soṇḍāya, Ich nahm den Elefanten beim Rüssel
bhiṅgāre ratanāmaye; und griff ein juwelenbesetztes Weihegefäß,
Jalaṁ hatthe ākiritvā, sprengte Wasser auf die Hand
brāhmaṇānaṁ adaṁ gajaṁ. und gab den Brahmanen den Elefanten.
Punāparaṁ dadantassa, Und wiederum, als ich
sabbasetaṁ gajuttamaṁ; den ganz weißen, unübertrefflichen Elefanten gab,
Tadāpi pathavī kampi, bebte die Erde erneut
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Tassa nāgassa dānena, Als ich den Elefanten gab,
sivayo kuddhā samāgatā; versammelte sich zorniges Stadtvolk
Pabbājesuṁ sakā raṭṭhā, und verbannte mich aus meinem Königreich:
‘vaṅkaṁ gacchatu pabbataṁ’. ‚Geh zum Krummen Berg.‘
Tesaṁ nicchubhamānānaṁ, Als sie mich so vertrieben,
akampitamasaṇṭhitaṁ; war ich ungetrübt und standhaft.
Mahādānaṁ pavattetuṁ, Ich bat um einen Gefallen:
ekaṁ varamayācisaṁ. ein großes Opfer darzubringen.
Yācitā sivayo sabbe, Als ich darum bat, gewährte mir
ekaṁ varamadaṁsu me; all das Stadtvolk diesen einen Wunsch.
Sāvayitvā kaṇṇabheriṁ, Ich schlug die Trommeln
mahādānaṁ dadāmahaṁ. und gab ein großes Opfer.
Athettha vattatī saddo, Als der Klang sich ausbreitete,
tumulo bheravo mahā; gab es großen Tumult und Aufruhr.
Dānenimaṁ nīharanti, Sie trieben mich hinaus wegen des Gebens,
puna dānaṁ dadātayaṁ. aber ich gab gerade wieder.
Hatthiṁ asse rathe datvā, Elefanten, Pferde, Wagen,
dāsiṁ dāsaṁ gavaṁ dhanaṁ; Sklaven und Sklavinnen, Vieh und Reichtümer:
Mahādānaṁ daditvāna, Nachdem ich diese große Spende gegeben hatte,
nagarā nikkhamiṁ tadā. verließ ich die Stadt.
Nikkhamitvāna nagarā, Als ich die Stadt verlassen hatte,
nivattitvā vilokite; wandte ich mich um und schaute zurück;
Tadāpi pathavī kampi, darauf bebte die Erde
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Catuvāhiṁ rathaṁ datvā, Ich hatte meinen vierspännigen Wagen hergegeben
ṭhatvā cātummahāpathe; und stand an der Kreuzung,
Ekākiyo adutiyo, allein ohne Gefährten.
maddideviṁ idamabraviṁ. Ich sagte zur Königin Maddī:
‘Tvaṁ maddi kaṇhaṁ gaṇhāhi, ‚Maddī, nimm du Kaṇhā,
lahukā esā kaniṭṭhikā; denn sie, die jüngere Schwester, ist leichter.
Ahaṁ jāliṁ gahessāmi, Ich werde Jāli nehmen,
garuko bhātiko hi so’. denn er, der Bruder, ist schwerer.‘
Padumaṁ puṇḍarīkaṁva, Wie einen rosa oder weißen Lotus
maddī kaṇhājinaggahī; nahm Maddī Kaṇhājinā auf.
Ahaṁ suvaṇṇabimbaṁva, Wie eine goldene Figur,
jāliṁ khattiyamaggahiṁ. so nahm ich Jāli, den Adligen, auf.
Abhijātā sukhumālā, Hochwohlgeboren und verzärtelt,
khattiyā caturo janā; so wanderten vier Adlige
Visamaṁ samaṁ akkamantā, über ebenen und unebenen Boden
vaṅkaṁ gacchāma pabbataṁ. und gingen zum Krummen Berg.
Ye keci manujā enti, Immer wenn Leute vorbeikamen,
anumagge paṭippathe; die die Straße in anderer Richtung entlanggingen,
Maggante paṭipucchāma, fragten wir sie mitten auf der Straße:
‘kuhiṁ vaṅkantapabbato’. ‚Wo ist der Krumme Berg?‘
Te tattha amhe passitvā, Als sie uns da sahen,
karuṇaṁ giramudīrayuṁ; sprachen sie freundlich zu uns.
Dukkhante paṭivedenti, ‚Es wird schwer für euch sein‘, erklärten sie,
dūre vaṅkantapabbato. ‚denn zum Krummen Berg ist es weit.‘
Yadi passanti pavane, Wenn die Kinder im Wald
dārakā phaline dume; an einem Baum Früchte sahen,
Tesaṁ phalānaṁ hetumhi, da weinten die Kinder
uparodanti dārakā. um dieser Frucht willen.
Rodante dārake disvā, Als sie die Kinder weinen sahen,
ubbiddhā vipulā dumā; beugten diese hohen, wuchtigen Bäume
Sayamevoṇamitvāna, sich von sich aus nieder,
upagacchanti dārake. sodass die Kinder sie erreichen konnten.
Idaṁ acchariyaṁ disvā, Als sie dieses Wunder sah,
abbhutaṁ lomahaṁsanaṁ; das so erstaunlich und haarsträubend war,
Sāhukāraṁ pavattesi, rief Maddī, die an allen Gliedern Schöne,
maddī sabbaṅgasobhanā. feierlich aus:
Accheraṁ vata lokasmiṁ, ‚So ein Wunder in der Welt,
abbhutaṁ lomahaṁsanaṁ; so erstaunlich und haarsträubend:
Vessantarassa tejena, Durch Vessantaras Macht
sayamevoṇatā dumā. beugten die Bäume sich von sich aus nieder!‘
Saṅkhipiṁsu pathaṁ yakkhā, Naturgeister verkürzten
anukampāya dārake; aus Anteilnahme den Weg,
Nikkhantadivaseneva, sodass sie am gleichen Tag, an dem sie aufbrachen,
cetaraṭṭhamupāgamuṁ. im Königreich Ceta ankamen.
Saṭṭhirājasahassāni, 60.000 Könige
tadā vasanti mātule; lebten da in Mātula.
Sabbe pañjalikā hutvā, Alle erhoben ihre zusammengelegten Hände
rodamānā upāgamuṁ. und kamen weinend näher.
Tattha vattetvā sallāpaṁ, Da unterhielten sie sich
cetehi cetaputtehi; mit den Leuten von Ceta und ihren Kindern.
Te tato nikkhamitvāna, Als sie dann diesen Ort verließen,
vaṅkaṁ agamu pabbataṁ. kamen sie zum Krummen Berg.
Āmantayitvā devindo, Der Fürst der Götter wandte sich
vissakammaṁ mahiddhikaṁ; an Vissakamma von großer übersinnlicher Kraft:
Assamaṁ sukataṁ rammaṁ, ‚Baue eine Klause, gut gearbeitet und entzückend,
paṇṇasālaṁ sumāpaya. mit einer Halle aus Blättern.‘
Sakkassa vacanaṁ sutvā, Als er Sakkas Worte gehört hatte,
vissakammo mahiddhiko; baute Vissakamma von großer übersinnlicher Kraft
Assamaṁ sukataṁ rammaṁ, eine Klause, gut gearbeitet und entzückend,
paṇṇasālaṁ sumāpayi. mit einer Halle aus Blättern.
Ajjhogāhetvā pavanaṁ, Nachdem wir tief in den Wald eingetaucht waren,
appasaddaṁ nirākulaṁ; den stillen und ungestörten,
Caturo janā mayaṁ tattha, lebten wir vier Menschen
vasāma pabbatantare. dort in den Bergen.
Ahañca maddidevī ca, Ich und Königin Maddī
jālī kaṇhājinā cubho; mit Jāli und auch Kaṇhājinā
Aññamaññaṁ sokanudā, vertrieben einander die Sorgen
vasāma assame tadā. und lebten dort in dieser Klause.
Dārake anurakkhanto, Während wir für die Kinder sorgten,
asuñño homi assame; war ich in der Klause nicht faul.
Maddī phalaṁ āharitvā, Maddī sammelte Früchte
poseti sā tayo jane. und versorgte drei Menschen mit Essen.
Pavane vasamānassa, Als ich im Wald lebte,
addhiko maṁ upāgami; kam ein Reisender zu mir
Āyāci puttake mayhaṁ, und bat um meine Kinder,
jāliṁ kaṇhājinaṁ cubho. Jāli und auch Kaṇhājinā.
Yācakaṁ upagataṁ disvā, Als ich den Bittsteller kommen sah,
hāso me upapajjatha; fühlte ich mich so voller Freude.
Ubho putte gahetvāna, Ich nahm meine beiden Kinder
adāsiṁ brāhmaṇe tadā. und gab sie dann dem Brahmanen.
Sake putte cajantassa, Als ich meine eigenen Kinder
jūjake brāhmaṇe yadā; dem Brahmanen Jūjaka gab,
Tadāpi pathavī kampi, bebte die Erde erneut
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Punadeva sakko oruyha, Und dann stieg Sakka
hutvā brāhmaṇasannibho; in Gestalt eines Brahmanen herab.
Āyāci maṁ maddideviṁ, Er bat mich um die Königin Maddī,
sīlavantiṁ patibbataṁ. die sittliche und ergebene.
Maddiṁ hatthe gahetvāna, Ich nahm Maddī bei der Hand,
udakañjali pūriya; füllte die hohlen Hände mit Wasser,
Pasannamanasaṅkappo, mit vertrauensvollem Herzen
tassa maddiṁ adāsahaṁ. gab ich ihm Maddī.
Maddiyā dīyamānāya, Als Maddī gegeben wurde,
gagane devā pamoditā; spendeten die Götter im Himmelsgewölbe Beifall,
Tadāpi pathavī kampi, und die Erde bebte erneut
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Jāliṁ kaṇhājinaṁ dhītaṁ, Jāli und Kaṇhājinā, meine Tochter,
maddideviṁ patibbataṁ; und Königin Maddī, meine ergebene Frau:
Cajamāno na cintesiṁ, Ich gab sie, ohne nachzudenken,
bodhiyāyeva kāraṇā. denn es war nur um des Erwachens willen.
Na me dessā ubho puttā, Es war nicht, weil ich meine Kinder nicht mochte,
maddidevī na dessiyā; noch, weil ich Königin Maddī nicht mochte,
Sabbaññutaṁ piyaṁ mayhaṁ, sondern weil mir Allwissenheit kostbar war,
tasmā piye adāsahaṁ. darum gab ich meine Lieben her.
Punāparaṁ brahāraññe, Später wurden wir im gewaltigen Wald
mātāpitusamāgame; von meinen Eltern wieder vereint.
Karuṇaṁ paridevante, Sie weinten mitleiderregend
sallapante sukhaṁ dukhaṁ. und sprachen von meinem Glück und meinem Schmerz.
Hirottappena garunā, Mit ernstem Gewissen und großer Besonnenheit
ubhinnaṁ upasaṅkami; begab ich mich zu ihnen;
Tadāpi pathavī kampi, darauf bebte die Erde
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Punāparaṁ brahāraññā, Später im gewaltigen Wald,
nikkhamitvā sañātibhi; als ich mit meiner Familie den Wald verlassen hatte,
Pavisāmi puraṁ rammaṁ, betrat ich die entzückende Stadt
jetuttaraṁ puruttamaṁ. Jetuttara, die Hauptstadt.
Ratanāni satta vassiṁsu, Die sieben Juwelen regneten herab,
mahāmegho pavassatha; gingen aus einer mächtigen Wolke nieder,
Tadāpi pathavī kampi, und die Erde bebte erneut
sineruvanavaṭaṁsakā. und der Berg Sineru, von Wäldern bekränzt.
Acetanāyaṁ pathavī, Selbst diese gefühllose Erde,
aviññāya sukhaṁ dukhaṁ; die Glück und Schmerz nicht kennt,
Sāpi dānabalā mayhaṁ, bebte siebenmal
sattakkhattuṁ pakampathā”ti. bei der Macht meiner Gaben.“
Vessantaracariyaṁ navamaṁ.