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Khuddakanikāya Kleinere Sammlung
Dhammapada Dhammasprüche 179–196
Buddhavagga 14. Das Kapitel über die Buddhas
Māradhītaravatthu
Yassa jitaṁ nāvajīyati, Der, dessen Sieg niemand zunichtemachen kann,
Jitaṁ yassa noyāti koci loke; einen Sieg, der in der ganzen Welt unerreicht ist –
Taṁ buddhamanantagocaraṁ, anhand von welcher Spur willst du diesen Buddha verfolgen,
Apadaṁ kena padena nessatha. der in seinem unendlichen Revier keine Spur hinterlässt?
Yassa jālinī visattikā, Verlangen, die Weberin, die Klammernde, davon hat er nichts:
Taṇhā natthi kuhiñci netave; Wo kann er da verfolgt werden?
Taṁ buddhamanantagocaraṁ, Anhand von welcher Spur willst du diesen Buddha verfolgen,
Apadaṁ kena padena nessatha. der in seinem unendlichen Revier keine Spur hinterlässt?
Devorohaṇavatthu
Ye jhānapasutā dhīrā, Die Bedächtigen, die begierig nach Vertiefung sind,
nekkhammūpasame ratā; die den Frieden der Entsagung lieben,
Devāpi tesaṁ pihayanti, die Buddhas, die stets Achtsamen,
sambuddhānaṁ satīmataṁ. werden selbst von den Göttern beneidet.
Erakapattanāgarājavatthu
Kiccho manussapaṭilābho, Geburt als Mensch zu erlangen ist schwer,
kicchaṁ maccāna jīvitaṁ; schwer ist das Leben der Sterblichen;
Kicchaṁ saddhammassavanaṁ, es ist schwer, die wahre Lehre zu hören:
kiccho buddhānamuppādo. Dass Buddhas erscheinen, ist schwer.
Ānandattherapañhavatthu
Sabbapāpassa akaraṇaṁ, Nichts Schlechtes tun,
kusalassa upasampadā; sich das Gute zu eigen machen
Sacittapariyodapanaṁ, und den Geist läutern:
etaṁ buddhāna sāsanaṁ. Das ist die Anleitung der Buddhas.
Khantī paramaṁ tapo titikkhā, Geduldige Beharrlichkeit ist die höchste Inbrunst.
Nibbānaṁ paramaṁ vadanti buddhā; Erlöschen ist das Höchste, sagen die Buddhas.
Na hi pabbajito parūpaghātī, Kein wahrer Hausloser verletzt jemand anderen,
Na samaṇo hoti paraṁ viheṭhayanto. noch tut ein Asket jemand anderem weh.
Anūpavādo anūpaghāto, Niemanden schlecht machen oder ihm Leid zufügen,
Pātimokkhe ca saṁvaro; Zügelung in der Ordenssatzung,
Mattaññutā ca bhattasmiṁ, Maßhalten beim Essen,
Pantañca sayanāsanaṁ; in abgelegener Unterkunft leben
Adhicitte ca āyogo, und sich dem höheren Geist weihen:
Etaṁ buddhāna sāsanaṁ. Das ist die Anleitung der Buddhas.
Anabhiratabhikkhuvatthu
Na kahāpaṇavassena, Selbst wenn es Geld regnen würde,
titti kāmesu vijjati; wärst du nicht satt an Sinnenfreuden.
Appassādā dukhā kāmā, Ein kluger Mensch versteht die Sinnenfreuden,
iti viññāya paṇḍito. die wenig Befriedigung und viel Leiden bringen.
Api dibbesu kāmesu, So findet er selbst an himmlischen Freuden
ratiṁ so nādhigacchati; kein Vergnügen.
Taṇhakkhayarato hoti, Ein Schüler des vollkommen erwachten Buddha
sammāsambuddhasāvako. erfreut sich an der Auflösung des Verlangens.
Aggidattabrāhmaṇavatthu
Bahuṁ ve saraṇaṁ yanti, So viele nehmen Zuflucht
pabbatāni vanāni ca; zu Bergen und Waldstücken,
Ārāmarukkhacetyāni, zu Baumheiligtümern in gepflegten Parks;
manussā bhayatajjitā. diese Menschen sind von Furcht getrieben.
Netaṁ kho saraṇaṁ khemaṁ, Doch eine solche Zuflucht ist kein Refugium,
netaṁ saraṇamuttamaṁ; sie ist nicht die höchste Zuflucht.
Netaṁ saraṇamāgamma, Wenn man zu ihr Zuflucht nimmt,
sabbadukkhā pamuccati. wird man nicht von allem Leiden erlöst.
Yo ca buddhañca dhammañca, Wer zum Buddha Zuflucht genommen hat,
saṅghañca saraṇaṁ gato; zu seiner Lehre und zum Saṅgha,
Cattāri ariyasaccāni, sieht die vier edlen Wahrheiten
sammappaññāya passati. mit rechter Weisheit:
Dukkhaṁ dukkhasamuppādaṁ, das Leiden, des Leidens Entstehen,
dukkhassa ca atikkamaṁ; des Leidens Überwindung
Ariyaṁ caṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ, und den edlen achtfachen Pfad,
dukkhūpasamagāminaṁ. der zum Stillen des Leidens führt.
Etaṁ kho saraṇaṁ khemaṁ, Eine solche Zuflucht ist ein Refugium,
etaṁ saraṇamuttamaṁ; sie ist die höchste Zuflucht.
Etaṁ saraṇamāgamma, Wenn man zu ihr Zuflucht nimmt,
sabbadukkhā pamuccati. wird man von allem Leiden erlöst.
Ānandattherapañhavatthu
Dullabho purisājañño, Es ist schwer, einen Vollblutmenschen zu finden:
na so sabbattha jāyati; Sie werden nicht überall geboren.
Yattha so jāyati dhīro, Eine Familie, in der ein Bedächtiger geboren wird,
taṁ kulaṁ sukhamedhati. gedeiht im Glück.
Sambahulabhikkhuvatthu
Sukho buddhānamuppādo, Ein Glück, das Erscheinen von Buddhas!
sukhā saddhammadesanā; Ein Glück, das Lehren des Dhamma!
Sukhā saṅghassa sāmaggī, Ein Glück, die Harmonie des Saṅgha!
samaggānaṁ tapo sukho. Die Inbrunst derer, die harmonisch leben, ist Glück!
Kassapadasabalassasuvaṇṇacetiyavatthu
Pūjārahe pūjayato, Wenn ein Mensch die Verehrungswürdigen verehrt –
buddhe yadi va sāvake; den Buddha oder einen seiner Schüler,
Papañcasamatikkante, der über das Wuchern hinausgelangt ist,
tiṇṇasokapariddave. der Kummer und Klagen hinter sich gelassen hat,
Te tādise pūjayato, verloschen, allseits furchtlos –
nibbute akutobhaye; so kann das Verdienst aus dieser Verehrung
Na sakkā puññaṁ saṅkhātuṁ, von niemandem berechnet werden,
imettamapi kenaci. indem er sagt, es sei so und so viel.
Buddhavaggo cuddasamo.
Paṭhamabhāṇavāraṁ.