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Khuddakanikāya Kleinere Sammlung
Dhammapada Dhammasprüche 221–234
Kodhavagga 17. Das Kapitel über Zorn
Rohinīkhattiyakaññāvatthu
Kodhaṁ jahe vippajaheyya mānaṁ, Gib den Zorn auf, mach dich von Einbildung los
Saṁyojanaṁ sabbamatikkameyya; und überwinde alle Fesseln.
Taṁ nāmarūpasmimasajjamānaṁ, Leiden quälen nicht den, der nichts hat,
Akiñcanaṁ nānupatanti dukkhā. der an Name und Form nicht haftet.
Aññatarabhikkhuvatthu
Yo ve uppatitaṁ kodhaṁ, Wenn Zorn aufwallt wie ein schlingernder Wagen,
rathaṁ bhantaṁva vāraye; halte ihn in Schach.
Tamahaṁ sārathiṁ brūmi, Das nenne ich einen Wagenlenker;
rasmiggāho itaro jano. andere halten bloß die Zügel.
Uttarāupāsikavatthu
Akkodhena jine kodhaṁ, Besiege Zorn mit Freundlichkeit,
asādhuṁ sādhunā jine; Gemeinheit mit Tugend,
Jine kadariyaṁ dānena, Geiz mit Geben
saccenālikavādinaṁ. und Lügen mit Wahrheit.
Mahāmoggallānapañhavatthu
Saccaṁ bhaṇe na kujjheyya, Sprich die Wahrheit, sei nicht zornig
dajjā appampi yācito; und gib, wenn man dich bittet, sei es auch wenig.
Etehi tīhi ṭhānehi, Mit diesen drei Mitteln
gacche devāna santike. kannst du in die Gegenwart der Götter kommen.
Buddhapitubrāhmaṇavatthu
Ahiṁsakā ye munayo, Diese mildherzigen Abgeklärten,
niccaṁ kāyena saṁvutā; stets mit dem Körper gezügelt,
Te yanti accutaṁ ṭhānaṁ, erreichen den Zustand, der nicht vergeht,
yattha gantvā na socare. wo kein Kummer ist.
Puṇṇadāsīvatthu
Sadā jāgaramānānaṁ, Stets wach,
ahorattānusikkhinaṁ; bei Tag und Nacht sich schulend,
Nibbānaṁ adhimuttānaṁ, nur auf das Erlöschen gerichtet,
atthaṁ gacchanti āsavā. so werden ihre Befleckungen aufgelöst.
Atulaupāsakavatthu
Porāṇametaṁ atula, Es war schon immer so, Atula,
netaṁ ajjatanāmiva; und nicht nur heute:
Nindanti tuṇhimāsīnaṁ, Man tadelt dich, wenn du schweigst,
nindanti bahubhāṇinaṁ; man tadelt dich, wenn du viel redest,
Mitabhāṇimpi nindanti, und selbst wenn du in Maßen sprichst –
natthi loke anindito. niemand in der Welt entgeht Tadel.
Na cāhu na ca bhavissati, Es war nie da und wird nicht sein,
na cetarahi vijjati; und es gibt es auch heute nicht:
Ekantaṁ nindito poso, jemanden, der nur gepriesen
ekantaṁ vā pasaṁsito. oder nur getadelt würde.
Yañce viññū pasaṁsanti, Wenn vernünftige Menschen,
anuvicca suve suve; nachdem sie ihn tagein, tagaus beobachtet haben,
Acchiddavuttiṁ medhāviṁ, diesen Verständigen mit einwandfreiem Verhalten preisen,
paññāsīlasamāhitaṁ. der Sittlichkeit und Weisheit besitzt –
Nikkhaṁ jambonadasseva, wie ein Anhänger aus Gold vom Rosenapfelfluss:
ko taṁ ninditumarahati; Wer vermöchte sie zu tadeln?
Devāpi naṁ pasaṁsanti, Selbst die Götter preisen ihn,
brahmunāpi pasaṁsito. und auch von Brahmā wird er gepriesen.
Chabbaggiyavatthu
Kāyappakopaṁ rakkheyya, Hüte dich vor Taten aus schlechter Laune,
kāyena saṁvuto siyā; sei mit dem Körper gezügelt.
Kāyaduccaritaṁ hitvā, Gib schlechtes Verhalten mit dem Körper auf,
kāyena sucaritaṁ care. dann verhalte dich mit dem Körper gut.
Vacīpakopaṁ rakkheyya, Hüte dich vor Worten aus schlechter Laune,
vācāya saṁvuto siyā; sei mit der Sprache gezügelt.
Vacīduccaritaṁ hitvā, Gib schlechtes Verhalten mit der Sprache auf,
vācāya sucaritaṁ care. dann verhalte dich mit der Sprache gut.
Manopakopaṁ rakkheyya, Hüte dich vor Gedanken aus schlechter Laune,
manasā saṁvuto siyā; sei mit dem Geist gezügelt.
Manoduccaritaṁ hitvā, Gib schlechtes Verhalten mit dem Geist auf,
manasā sucaritaṁ care. dann verhalte dich mit dem Geist gut.
Kāyena saṁvutā dhīrā, Ein Bedächtiger ist mit dem Körper gezügelt,
atho vācāya saṁvutā; auch mit der Sprache ist er gezügelt
Manasā saṁvutā dhīrā, und auch mit dem Geist ist der Bedächtige gezügelt:
te ve suparisaṁvutā. Er ist wahrhaft gut gezügelt.
Kodhavaggo sattarasamo.