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Khuddakanikāya Kleinere Sammlung
Dhammapada Dhammasprüche 256–272
Dhammaṭṭhavagga 19. Das Kapitel über den Gerechten
Vinicchayamahāmattavatthu
Na tena hoti dhammaṭṭho, Nicht indem du hastig urteilst,
yenatthaṁ sāhasā naye; wirst du gerecht.
Yo ca atthaṁ anatthañca, Ein kluger Mensch bewertet beides,
ubho niccheyya paṇḍito. was zur Sache gehört und was nicht dazugehört.
Asāhasena dhammena, Er urteilt über andere ohne Hast,
samena nayatī pare; gerecht und unparteiisch;
Dhammassa gutto medhāvī, dieser Hüter des Gesetzes
“dhammaṭṭho”ti pavuccati. gilt als gerecht.
Chabbaggiyavatthu
Na tena paṇḍito hoti, Du bist kein kluger Gelehrter,
yāvatā bahu bhāsati; bloß weil du viel redest.
Khemī averī abhayo, Jemand, der sicher, frei von Feindschaft und furchtlos ist,
“paṇḍito”ti pavuccati. dieser gilt als klug.
Ekudānakhīṇāsavavatthu
Na tāvatā dhammadharo, Du bist nicht jemand, der die Lehre im Gedächtnis hat,
yāvatā bahu bhāsati; bloß weil du viel aufsagst.
Yo ca appampi sutvāna, Jemand, der nur wenig gehört hat
dhammaṁ kāyena passati; und dann die Lehre unmittelbar sieht,
Sa ve dhammadharo hoti, ist wahrhaft jemand, der die Lehre im Gedächtnis hat,
yo dhammaṁ nappamajjati. denn er kann sie niemals vergessen.
Lakuṇḍakabhaddiyattheravatthu
Na tena thero so hoti, Du wirst nicht altehrwürdig,
yenassa palitaṁ siro; weil du ein paar graue Haare bekommst;
Paripakko vayo tassa, denn wer nur an Jahren reift,
“moghajiṇṇo”ti vuccati. ist, so heißt es, umsonst gealtert.
Yamhi saccañca dhammo ca, Wer wahrhaftig und prinzipientreu ist,
ahiṁsā saṁyamo damo; mildherzig, zurückhaltend und selbstbeherrscht,
Sa ve vantamalo dhīro, dieser Bedächtige, der die Flecken ausgespien hat,
“thero” iti pavuccati. wird altehrwürdig genannt.
Sambahulabhikkhuvatthu
Na vākkaraṇamattena, Nicht durch Ausdrucksweise
vaṇṇapokkharatāya vā; oder schönes Aussehen
Sādhurūpo naro hoti, wird ein Mensch heilig,
issukī maccharī saṭho. wenn er eifersüchtig, geizig und doppelzüngig ist.
Yassa cetaṁ samucchinnaṁ, Aber wenn er dieses abgeschnitten,
mūlaghaccaṁ samūhataṁ; es mit der Wurzel ausgegraben und ausgerottet hat,
Sa vantadoso medhāvī, dann gilt dieser Verständige, der das Laster ausgespien hat,
“sādhurūpo”ti vuccati. als heilig.
Hatthakavatthu
Na muṇḍakena samaṇo, Wer lügt und die Gelübde bricht, ist kein Asket,
abbato alikaṁ bhaṇaṁ; bloß weil er seinen Kopf rasiert.
Icchālobhasamāpanno, Wie in aller Welt kann jemand ein Asket sein,
samaṇo kiṁ bhavissati. der voll von Wünschen und Begehren ist?
Yo ca sameti pāpāni, Wer alle bösen Taten einstellt,
aṇuṁthūlāni sabbaso; seien sie groß oder klein,
Samitattā hi pāpānaṁ, gilt, weil er böse Taten einstellt,
“samaṇo”ti pavuccati. als Asket.
Aññatarabrāhmaṇavatthu
Na tena bhikkhu so hoti, Man wird kein Bettelmönch,
yāvatā bhikkhate pare; bloß weil man von andern bettelt.
Vissaṁ dhammaṁ samādāya, Wer häusliche Pflichten aufgenommen hat,
bhikkhu hoti na tāvatā. ist noch kein Bettelmönch geworden.
Yodha puññañca pāpañca, Doch wer ein geistliches Leben führt,
bāhetvā brahmacariyavā; wer sowohl Verdienst als auch Böses verbannt hat,
Saṅkhāya loke carati, wer wandert, nachdem er die Welt eingeschätzt hat,
sa ve “bhikkhū”ti vuccati. der gilt als ein Bettelmönch.
Titthiyavatthu
Na monena munī hoti, Man wird kein Abgeklärter, indem man schweigt,
mūḷharūpo aviddasu; solange man verwirrt und unwissend ist.
Yo ca tulaṁva paggayha, Der kluge Mensch hält die Waage hoch,
varamādāya paṇḍito. er nimmt das Beste
Pāpāni parivajjeti, und verwirft das Schlechte;
sa munī tena so muni; ein Abgeklärter wird durch Abwägen abgeklärt.
Yo munāti ubho loke, Wer Gut und Schlecht in der Welt abwägt,
“muni” tena pavuccati. gilt aufgrund dessen als Abgeklärter.
Bālisikavatthu
Na tena ariyo hoti, Man wird kein Edler,
yena pāṇāni hiṁsati; indem man Lebewesen verletzt.
Ahiṁsā sabbapāṇānaṁ, Wer mildherzig zu allen Wesen ist,
“ariyo”ti pavuccati. gilt als ein Edler.
Sambahulasīlādisampannabhikkhuvatthu
Na sīlabbatamattena, Nicht durch Regeln und Gelübde
bāhusaccena vā pana; noch durch große Gelehrsamkeit,
Atha vā samādhilābhena, durch meditative Versenkung
vivittasayanena vā. oder durch ein abgeschiedenes Leben
Phusāmi nekkhammasukhaṁ, erfahre ich das Glück der Entsagung,
aputhujjanasevitaṁ; zu dem gewöhnliche Menschen nicht kommen.
Bhikkhu vissāsamāpādi, Ein Mönch kann nicht zuversichtlich bleiben,
appatto āsavakkhayaṁ. ohne die Auflösung der Befleckungen zu erreichen.
Dhammaṭṭhavaggo ekūnavīsatimo.