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Khuddakanikāya Kleinere Sammlung
Dhammapada Dhammasprüche 306–319
Nirayavagga 22. Das Kapitel über die Hölle
Sundarīparibbājikāvatthu
Abhūtavādī nirayaṁ upeti, Ein Lügner kommt in die Hölle,
Yo vāpi katvā na karomi cāha; und auch einer, der leugnet, was er getan hat.
Ubhopi te pecca samā bhavanti, Im Jenseits sind beide gleich,
Nihīnakammā manujā parattha. diese Menschen, die Gemeines tun.
Duccaritaphalapīḷitavatthu
Kāsāvakaṇṭhā bahavo, Viele, die einen Fetzen ockerfarbenen Stoffs tragen,
pāpadhammā asaññatā; sind ungezügelt und böse.
Pāpā pāpehi kammehi, Da sie böse sind, werden sie wegen ihrer schlechten Taten
nirayaṁ te upapajjare. in der Hölle wiedergeboren.
Vaggumudātīriyabhikkhuvatthu
Seyyo ayoguḷo bhutto, Besser wäre es für die Unmoralischen und Ungezügelten,
tatto aggisikhūpamo; eine Eisenkugel zu schlucken,
Yañce bhuñjeyya dussīlo, glühend, wie eine brennende Flamme,
raṭṭhapiṇḍamasaññato. als das Almosen des Landes zu essen.
Khemakaseṭṭhiputtavatthu
Cattāri ṭhānāni naro pamatto, Vier Dinge widerfahren einem achtlosen Mann,
Āpajjati paradārūpasevī; der mit der Frau eines andern schläft:
Apuññalābhaṁ na nikāmaseyyaṁ, Bosheit, schlechter Schlaf,
Nindaṁ tatīyaṁ nirayaṁ catutthaṁ. ein schlechter Ruf und Wiedergeburt in der Hölle.
Apuññalābho ca gatī ca pāpikā, Ihm begegnet Bosheit, und er wird an einem schlechten Ort wiedergeboren,
Bhītassa bhītāya ratī ca thokikā; und alles, damit ein furchtsames Paar einen Augenblick Genuss erhascht,
Rājā ca daṇḍaṁ garukaṁ paṇeti, für den Herrscher eine schwere Strafe verhängen.
Tasmā naro paradāraṁ na seve. Darum soll ein Mann nicht mit der Frau eines andern schlafen.
Dubbacabhikkhuvatthu
Kuso yathā duggahito, Wenn Kusagras falsch angefasst wird,
hatthamevānukantati; schneidet es nur in die Hand.
Sāmaññaṁ dupparāmaṭṭhaṁ, So zieht dich auch das Asketenleben,
nirayāyupakaḍḍhati. wenn du es falsch anpackst, in die Hölle.
Yaṁ kiñci sithilaṁ kammaṁ, Jede lässige Handlung,
saṅkiliṭṭhañca yaṁ vataṁ; jedes unreine Gelübde
Saṅkassaraṁ brahmacariyaṁ, oder verdächtige geistliche Leben
na taṁ hoti mahapphalaṁ. ist nicht sehr fruchtbar.
Kayirā ce kayirāthenaṁ, Um zu tun, was getan werden muss,
daḷhamenaṁ parakkame; soll man sich standhaft mühen.
Sithilo hi paribbājo, Denn wenn das hauslose Leben lässig geführt wird,
bhiyyo ākirate rajaṁ. wirbelt es nur umso mehr Staub auf.
Issāpakataitthivatthu
Akataṁ dukkaṭaṁ seyyo, Eine schlechte Tat unterlässt du besser,
pacchā tappati dukkaṭaṁ; denn sie wird dich später peinigen.
Katañca sukataṁ seyyo, Eine gute Tat tust du besser,
yaṁ katvā nānutappati. eine, die dich später nicht peinigt.
Sambahulabhikkhuvatthu
Nagaraṁ yathā paccantaṁ, So wie eine Festungsstadt
guttaṁ santarabāhiraṁ; innen und außen bewacht ist,
Evaṁ gopetha attānaṁ, so sollt ihr euch schützen –
khaṇo vo mā upaccagā; versäumt nicht den Augenblick.
Khaṇātītā hi socanti, Denn wenn ihr euren Augenblick versäumt,
nirayamhi samappitā. ist der Jammer groß, wenn ihr in die Hölle kommt.
Nigaṇṭhavatthu
Alajjitāye lajjanti, Keine Scheu, wovor man Scheu haben sollte,
lajjitāye na lajjare; Scheu, wovor man keine haben sollte:
Micchādiṭṭhisamādānā, Wesen, die falsche Ansicht wahren,
sattā gacchanti duggatiṁ. gehen zu einem schlechten Ort.
Abhaye bhayadassino, Gefahr sehen, wo keine ist,
bhaye cābhayadassino; und blind für die wahre Gefahr:
Micchādiṭṭhisamādānā, Wesen, die falsche Ansicht wahren,
sattā gacchanti duggatiṁ. gehen zu einem schlechten Ort.
Titthiyasāvakavatthu
Avajje vajjamatino, Fehler sehen, wo keine sind,
vajje cāvajjadassino; und blind für den wahren Fehler:
Micchādiṭṭhisamādānā, Wesen, die falsche Ansicht wahren,
sattā gacchanti duggatiṁ. gehen zu einem schlechten Ort.
Vajjañca vajjato ñatvā, Einen Fehler als Fehler erkennen
avajjañca avajjato; und das Fehlerlose als fehlerlos:
Sammādiṭṭhisamādānā, Wesen, die rechte Ansicht wahren,
sattā gacchanti suggatiṁ. gehen zu einem guten Ort.
Nirayavaggo dvāvīsatimo.