Other Translations: English , Lietuvių kalba
From:
Itivuttaka 91 So wurde es gesagt 91
Tikanipāta Das Dreierbuch
Pañcamavagga 5. Das fünfte Kapitel
Jīvikasutta Lebensstil
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ: Das wurde vom Buddha, dem Vollendeten, gesagt; das habe ich gehört:
“Antamidaṁ, bhikkhave, jīvikānaṁ yadidaṁ piṇḍolyaṁ. „Das Almosenbetteln, Mönche und Nonnen, ist ein extremer Lebensstil.
Abhisāpoyaṁ, bhikkhave, lokasmiṁ: ‘piṇḍolo vicarasi pattapāṇī’ti. Die Welt verflucht euch: ‚Du Bettler, du gehst herum mit der Schale in der Hand!‘
Tañca kho etaṁ, bhikkhave, kulaputtā upenti atthavasikā, atthavasaṁ paṭicca; Doch ernsthafte ehrbare Menschen greifen dazu aus gutem Grund:
neva rājābhinītā, na corābhinītā, na iṇaṭṭā, na bhayaṭṭā, na ājīvikāpakatā. Nicht, um einem Stellungsbefehl des Königs oder einer Vorladung für einen Räuber zu entgehen, oder weil sie Schulden hätten oder aus Furcht oder um sich so den Lebenserwerb zu sichern,
Api ca kho ‘otiṇṇamhā jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi dukkhotiṇṇā dukkhaparetā, sondern weil sie in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken sind, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis; weil sie im Leiden versunken sind, ins Leiden verstrickt.
appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. Und sie denken: ‚Hoffentlich kann ich ein Ende dieser ganzen Masse des Leidens finden.‘
Evaṁ pabbajito cāyaṁ, bhikkhave, kulaputto. So ist dieser ehrbare Mensch fortgezogen.
So ca hoti abhijjhālu kāmesu tibbasārāgo, byāpannacitto paduṭṭhamanasaṅkappo, muṭṭhassati asampajāno asamāhito vibbhantacitto pākatindriyo. Dennoch begehrt er Sinnenfreuden; er ist voller heftiger Wollust, bösen Willens und gehässiger Absicht. Er ist unachtsam, ohne Situationsbewusstsein, ohne Versenkung, mit schweifendem Geist und unbeherrschten Sinnen.
Seyyathāpi, bhikkhave, chavālātaṁ ubhatopadittaṁ majjhe gūthagataṁ neva gāme kaṭṭhatthaṁ pharati na araññe; Wie eine Fackel zum Anzünden eines Scheiterhaufens für eine Bestattung, die an beiden Enden brennt und in der Mitte mit Kot bestrichen ist: Weder im Dorf noch in der Wildnis könnte sie als Bauholz verwendet werden.
tathūpamāhaṁ, bhikkhave, imaṁ puggalaṁ vadāmi gihibhogā parihīno sāmaññatthañca na paripūretī”ti. Ich sage, dieser Mensch ist gerade wie diese Fackel: Er hat die Freuden des Laienlebens versäumt und hat das Ziel des Asketenlebens nicht erfüllt.“
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Der Buddha sprach diese Sache.
Tatthetaṁ iti vuccati: Dazu wird gesagt:
“Gihibhogā parihīno, „Die Freuden des Laienlebens haben sie hinter sich gelassen
Sāmaññatthañca dubbhago; und das Ziel des Asketenlebens versäumt.
Paridhaṁsamāno pakireti, Sie verderben es und werfen es weg
Chavālātaṁva nassati. und gehen zugrunde wie eine Scheiterhaufenfackel.
Kāsāvakaṇṭhā bahavo, Viele, die einen Fetzen ockerfarbenen Stoffs tragen,
pāpadhammā asaññatā; sind ungezügelt und böse.
Pāpā pāpehi kammehi, Da sie böse sind, werden sie wegen ihrer schlechten Taten
nirayaṁ te upapajjare. in der Hölle wiedergeboren.
Seyyo ayoguḷo bhutto, Besser wäre es für die Unmoralischen und Ungezügelten,
tatto aggisikhūpamo; eine Eisenkugel zu schlucken,
Yañce bhuñjeyya dussīlo, glühend, wie eine brennende Flamme,
raṭṭhapiṇḍamasaññato”ti. als das Almosen des Landes zu essen.“
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti. Auch das ist eine Sache, die vom Gesegneten gesprochen wurde: Das habe ich gehört.
Dutiyaṁ.