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Sutta Nipāta 1.11 Lehrreden-Sammelband 1.11
Vijayasutta Sieg über das Sehnen nach dem Körper
Caraṁ vā yadi vā tiṭṭhaṁ, Gehen und Stehen,
nisinno uda vā sayaṁ; Sitzen und Liegen,
Samiñjeti pasāreti, die Glieder strecken und beugen:
esā kāyassa iñjanā. Das sind die Bewegungen des Körpers.
Aṭṭhinahārusaṁyutto, Von Knochen und Sehnen zusammengebunden,
tacamaṁsāvalepano; mit Fleisch und Membranen verputzt
Chaviyā kāyo paṭicchanno, und von der Haut überzogen:
yathābhūtaṁ na dissati. Den Körper sieht man nicht, wie er ist.
Antapūro udarapūro, Er ist gefüllt mit Därmen und Magen,
yakanapeḷassa vatthino; Leber und Blase,
Hadayassa papphāsassa, Herz und Lungen,
vakkassa pihakassa ca. Nieren und Milz,
Siṅghāṇikāya kheḷassa, Speichel und Nasenschleim,
sedassa ca medassa ca; Schweiß und Fett,
Lohitassa lasikāya, Blut und Gelenkschmiere,
pittassa ca vasāya ca. Galle und Talg.
Athassa navahi sotehi, Und in neun Strömen
asucī savati sabbadā; fließt stets der Unrat:
Akkhimhā akkhigūthako, Es fließt Schleim aus den Augen,
kaṇṇamhā kaṇṇagūthako. Schmalz aus den Ohren,
Siṅghāṇikā ca nāsato, Rotz aus den Nasenlöchern.
mukhena vamatekadā; Der Mund gibt manchmal Erbrochenes von sich,
Pittaṁ semhañca vamati, auch manchmal Galle oder Schleim,
kāyamhā sedajallikā. und aus dem Körper fließen Schweiß und abgenutzte Zellen.
Athassa susiraṁ sīsaṁ, Und dann gibt es den hohlen Kopf,
matthaluṅgassa pūritaṁ; der ganz mit Hirnmasse gefüllt ist.
Subhato naṁ maññati bālo, Unter der Herrschaft der Unwissenheit
avijjāya purakkhato. hält der Tor dies für entzückend.
Yadā ca so mato seti, Und wenn der Körper tot daliegt,
Uddhumāto vinīlako; aufgedunsen und bläulich verfärbt,
Apaviddho susānasmiṁ, weggeworfen auf ein Leichenfeld,
Anapekkhā honti ñātayo. vergessen ihn die Verwandten.
Khādanti naṁ suvānā ca, Er wird gefressen von Hunden,
siṅgālā ca vakā kimī; Schakalen, Wölfen und Würmern.
Kākā gijjhā ca khādanti, Er wird gefressen von Krähen und Geiern
ye caññe santi pāṇino. und anderen Geschöpfen dort.
Sutvāna buddhavacanaṁ, Wer hier ein weiser Mönch ist,
Bhikkhu paññāṇavā idha; der die Worte des Buddha gelernt hat,
So kho naṁ parijānāti, versteht dies vollständig,
Yathābhūtañhi passati. denn er sieht es, wie es ist:
Yathā idaṁ tathā etaṁ, „Wie dieses ist, so ist jenes,
Yathā etaṁ tathā idaṁ; wie jenes ist, so ist dieses.“
Ajjhattañca bahiddhā ca, Das Sehnen nach dem Körper verwirft er
Kāye chandaṁ virājaye. innen sowohl als außen.
Chandarāgaviratto so, Wer hier ein weiser Mönch ist,
Bhikkhu paññāṇavā idha; von Sehnen und Begehren frei,
Ajjhagā amataṁ santiṁ, hat den unsterblichen Frieden gefunden,
Nibbānaṁ padamaccutaṁ. das Erlöschen, den Zustand, der nicht vergeht.
Dvipādakoyaṁ asuci, Dieser Körper mit zwei Beinen ist schmutzig und stinkt,
Duggandho parihīrati; von allen Seiten riecht er,
Nānākuṇapaparipūro, gefüllt mit verschiedenen Kadavern,
Vissavanto tato tato. und er wird doch so umsorgt!
Etādisena kāyena, Wenn jemand wegen eines solchen Körpers
Yo maññe uṇṇametave; sich selbst rühmt
Paraṁ vā avajāneyya, oder andere verachtet:
Kimaññatra adassanāti. Was ist das anderes, als nicht zu sehen?
Vijayasuttaṁ ekādasamaṁ.