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Theragāthā 10.6 Strophen der altehrwürdigen Mönche 10.6
Dasakanipāta Das Zehnerbuch
Paṭhamavagga 1. Das erste Kapitel
Vaṅgantaputtaupasenattheragāthā Upasena, Vaṅgantās Sohn
“Vivittaṁ appanigghosaṁ, Um in Klausur zu gehen,
vāḷamiganisevitaṁ; soll ein Mönch in Unterkünften bleiben,
Seve senāsanaṁ bhikkhu, die abgelegen und ruhig sind,
paṭisallānakāraṇā. wo Raubtiere verkehren.
Saṅkārapuñjā āhatvā, Er soll sammeln, was er auf Müllhalden findet,
susānā rathiyāhi ca; auf Friedhöfen und auf Landstraßen,
Tato saṅghāṭikaṁ katvā, daraus soll er eine äußere Robe machen
lūkhaṁ dhāreyya cīvaraṁ. und diese grobe Robe tragen.
Nīcaṁ manaṁ karitvāna, Ein Mönch soll sein Herz unterwerfen
sapadānaṁ kulā kulaṁ; und der Reihe nach
Piṇḍikāya care bhikkhu, von Familie zu Familie um Almosen gehen,
guttadvāro susaṁvuto. die Tore seiner Sinne bewacht und gut gezügelt.
Lūkhenapi vā santusse, Er soll auch mit grober Speise zufrieden sein
nāññaṁ patthe rasaṁ bahuṁ; und nicht auf viele Geschmäcke hoffen.
Rasesu anugiddhassa, Der Geist, der gierig nach Geschmäcken ist,
jhāne na ramatī mano. genießt die Vertiefung nicht.
Appiccho ceva santuṭṭho, Genügsam und zufrieden
pavivitto vase muni; soll ein Abgeklärter abgeschieden leben,
Asaṁsaṭṭho gahaṭṭhehi, sich weder unter Laien
anāgārehi cūbhayaṁ. noch Hauslose mischen.
Yathā jaḷo va mūgo va, Er soll tun,
attānaṁ dassaye tathā; als sei er dumm oder stumm;
Nātivelaṁ sambhāseyya, Ein kluger Mensch soll inmitten des Saṅgha
saṅghamajjhamhi paṇḍito. nicht übermäßig lange reden.
Na so upavade kañci, Er würde niemanden in Verruf bringen
upaghātaṁ vivajjaye; und würde vermeiden, Schaden anzurichten.
Saṁvuto pātimokkhasmiṁ, Gezügelt in der Ordenssatzung
mattaññū cassa bhojane. würde er beim Essen maßhalten.
Suggahītanimittassa, Er würde das Muster des Geistes gut erfassen,
cittassuppādakovido; ist ein Kenner des Aufkommens von Gedanken.
Samathaṁ anuyuñjeyya, Sammlung und Klarsicht zur rechten Zeit zu üben,
kālena ca vipassanaṁ. dem würde er sich weihen.
Vīriyasātaccasampanno, Obwohl er Energie und Beharrlichkeit besitzt
yuttayogo sadā siyā; und stets der Meditation geweiht ist,
Na ca appatvā dukkhantaṁ, wäre ein weiser Mensch sich seiner selbst nicht zu sicher,
vissāsaṁ eyya paṇḍito. bis er das Ende des Leidens erreicht hätte.
Evaṁ viharamānassa, Bei einem Mönch, der so meditiert
suddhikāmassa bhikkhuno; und sich nach Läuterung sehnt,
Khīyanti āsavā sabbe, lösen sich alle Befleckungen auf,
nibbutiñcādhigacchatī”ti. und er verwirklicht das Verlöschen.
… Upaseno vaṅgantaputto thero ….