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Theragāthā 13.1 Strophen der altehrwürdigen Mönche 13.1
Terasanipāta Das Dreizehnerbuch
Paṭhamavagga 1. Das erste Kapitel
Soṇakoḷivisattheragāthā Soṇakoḷivisa
“Yāhu raṭṭhe samukkaṭṭho, Er, der im Königreich ein Besonderer war,
rañño aṅgassa paddhagū; der Lakai des Königs von Aṅga,
Svajja dhammesu ukkaṭṭho, ist heute ein Besonderer im Dhamma –
soṇo dukkhassa pāragū. Soṇa ist über das Leiden hinausgegangen.
Pañca chinde pañca jahe, Fünf zu zerschneiden, fünf fallen zu lassen,
pañca cuttari bhāvaye; fünf mehr noch zu entwickeln:
Pañca saṅgātigo bhikkhu, Wenn ein Mönch fünf Ketten entschlüpft,
oghatiṇṇoti vuccati. heißt es, er hat die Flut überquert.
Unnaḷassa pamattassa, Wenn ein Mönch unverschämt und nachlässig ist,
bāhirāsassa bhikkhuno; nur mit Äußerlichkeiten befasst,
Sīlaṁ samādhi paññā ca, entwickeln sich seine Sittlichkeit, Versenkung und Weisheit
pāripūriṁ na gacchati. nicht zur Fülle.
Yañhi kiccaṁ apaviddhaṁ, Er missachtet, was getan werden soll,
akiccaṁ pana karīyati; und tut, was nicht getan werden soll.
Unnaḷānaṁ pamattānaṁ, Die Befleckungen eines Unverschämten und Nachlässigen
tesaṁ vaḍḍhanti āsavā. wachsen an.
Yesañca susamāraddhā, Die, die stetige Achtsamkeit auf den Körper
niccaṁ kāyagatā sati; richtig aufgerüttelt haben,
Akiccaṁ te na sevanti, pflegen nicht, was nicht getan werden soll,
kicce sātaccakārino; sondern tun stets, was getan werden soll.
Satānaṁ sampajānānaṁ, Sie sind achtsam und der Situation bewusst,
atthaṁ gacchanti āsavā. ihre Befleckungen werden aufgelöst.
Ujumaggamhi akkhāte, Der gerade Pfad wurde erklärt –
gacchatha mā nivattatha; folge ihm und kehre nicht um.
Attanā codayattānaṁ, Sporne dich selbst an
nibbānamabhihāraye. und bringe dich zum Erlöschen.
Accāraddhamhi vīriyamhi, Als meine Energie zu nachdrücklich war,
satthā loke anuttaro; schuf der unübertreffliche Lehrer in der Welt
Vīṇopamaṁ karitvā me, für mich das Gleichnis von der Bogenharfe.
dhammaṁ desesi cakkhumā; Der Klaräugige lehrte den Dhamma,
Tassāhaṁ vacanaṁ sutvā, und als ich seine Worte hörte,
vihāsiṁ sāsane rato. befolgte ich freudig sein Geheiß.
Samathaṁ paṭipādesiṁ, Ich übte Sammlung des Geistes
uttamatthassa pattiyā; für das Erreichen des höchsten Ziels.
Tisso vijjā anuppattā, Das dreifache Wissen habe ich verwirklicht
kataṁ buddhassa sāsanaṁ. und die Anleitung des Buddha erfüllt.
Nekkhamme adhimuttassa, Wenn du dich der Entsagung weihst
pavivekañca cetaso; und der Abgeschiedenheit des Herzens,
Abyāpajjādhimuttassa, wenn du dich dem Wohlwollen
upādānakkhayassa ca. und der Auflösung des Ergreifens weihst,
Taṇhakkhayādhimuttassa, wenn du dich der Auflösung des Verlangens
asammohañca cetaso; und der Klarheit des Herzens weihst;
Disvā āyatanuppādaṁ, und wenn du das Entstehen der Sinne gesehen hast,
sammā cittaṁ vimuccati. ist dein Geist richtig befreit.
Tassa sammā vimuttassa, Für diesen, den richtig Befreiten,
santacittassa bhikkhuno; einen Mönch mit friedvollem Geist,
Katassa paṭicayo natthi, gibt es nichts zu verbessern
karaṇīyaṁ na vijjati. und nichts mehr zu tun.
Selo yathā ekagghano, So wie der Wind
vātena na samīrati; eine feste Felsmasse nicht aufwühlen kann,
Evaṁ rūpā rasā saddā, so können Bilder, Geschmäcke, Töne,
gandhā phassā ca kevalā. Gerüche und Berührungen – sie alle –
Iṭṭhā dhammā aniṭṭhā ca, und auch Vorstellungen, ob erwünscht oder nicht,
nappavedhenti tādino; diesen Unberührten nicht stören.
Ṭhitaṁ cittaṁ visaññuttaṁ, Sein Geist ist stetig und frei,
vayañcassānupassatī”ti. wenn er das Verschwinden beobachtet.
… Soṇo koḷiviso thero …
Terasanipāto niṭṭhito.
Tatruddānaṁ
Soṇo koḷiviso thero,
ekoyeva mahiddhiko;
Terasamhi nipātamhi,
gāthāyo cettha terasāti.