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Theragāthā 17.1 Strophen der altehrwürdigen Mönche 17.1
Tiṁsanipāta Das Dreißigerbuch
Paṭhamavagga 1. Das erste Kapitel
Phussattheragāthā Phussa
Pāsādike bahū disvā, Der Seher vom Paṇḍara-Stamm
bhāvitatte susaṁvute; sah Viele, die Zuversicht weckten,
Isi paṇḍarasagotto, entwickelt und gut gezügelt,
apucchi phussasavhayaṁ. und fragte den, der als Phussa bekannt ist:
“Kiṁchandā kimadhippāyā, „Was wird in künftigen Zeiten
kimākappā bhavissare; die Sehnsucht, das Begehren
Anāgatamhi kālamhi, und das Verhalten der Menschen sein?
taṁ me akkhāhi pucchito”. Bitte beantworte meine Frage.“
“Suṇohi vacanaṁ mayhaṁ, „Hör auf meine Worte,
isipaṇḍarasavhaya; du Seher, als Paṇḍara bekannt,
Sakkaccaṁ upadhārehi, und behalte sie sorgfältig,
ācikkhissāmyanāgataṁ. ich werde die Zukunft beschreiben.
Kodhanā upanāhī ca, In der Zukunft werden Viele
makkhī thambhī saṭhā bahū; zornig und feindselig sein,
Ussukī nānāvādā ca, beleidigend, halsstarrig und doppelzüngig,
bhavissanti anāgate. eifersüchtig, haben abweichende Meinungen.
Aññātamānino dhamme, Sie bilden sich ein, sie verstünden die Tiefen der Lehre,
gambhīre tīragocarā; doch sie bleiben an diesem Ufer zurück.
Lahukā agarū dhamme, Oberflächlich und ohne Achtung vor der Lehre,
aññamaññamagāravā. und voreinander haben sie keine Achtung.
Bahū ādīnavā loke, In der Zukunft
uppajjissantyanāgate; werden viele Gefahren in der Welt erscheinen.
Sudesitaṁ imaṁ dhammaṁ, Dummköpfe werden den Dhamma beflecken,
kilesessanti dummatī. der so gut gelehrt wurde.
Guṇahīnāpi saṅghamhi, Obwohl sie von guten Eigenschaften abgefallen sind,
voharantā visāradā; ungebildete Plapperer, zu selbstsicher,
Balavanto bhavissanti, werden sie stark
mukharā assutāvino. beim Durchführen von Saṅghaverfahren.
Guṇavantopi saṅghamhi, Obwohl sie gute Eigenschaften besitzen,
voharantā yathātthato; die mit einem Gewissen und die Unvoreingenommenen, die im richtigen Geist handeln,
Dubbalā te bhavissanti, werden sie schwach
hirīmanā anatthikā. beim Durchführen von Saṅghaverfahren.
Rajataṁ jātarūpañca, In der Zukunft werden Dummköpfe
khettaṁ vatthumajeḷakaṁ; Zahlungsmittel und Gold annehmen,
Dāsidāsañca dummedhā, Felder und Grundstücke, Ziegen und Schafe
sādiyissantyanāgate. und abhängige Diener und Dienerinnen.
Ujjhānasaññino bālā, Toren, die bei anderen Fehler suchen,
sīlesu asamāhitā; doch selbst im sittlichen Verhalten nicht stetig sind,
Unnaḷā vicarissanti, werden umherwandern, unverschämt,
kalahābhiratā magā. wie zänkische Bestien.
Uddhatā ca bhavissanti, Hochmütig werden sie sein,
nīlacīvarapārutā; in Roben von Blau gehüllt;
Kuhā thaddhā lapā siṅgī, Betrüger und Schmeichler, wichtigtuerisch und falsch,
carissantyariyā viya. sie werden umhergehen, als seien sie Edle.
Telasaṇṭhehi kesehi, Die Haare mit Öl geglättet,
capalā añjanakkhikā; launisch, die Augen mit Lidschatten bemalt,
Rathiyāya gamissanti, so werden sie auf der Hauptstraße wandern,
dantavaṇṇikapārutā. in Roben von Elfenbeinfarbe gehüllt.
Ajegucchaṁ vimuttehi, Die tief-ocker gefärbte Robe,
surattaṁ arahaddhajaṁ; von den Freien ohne Ekel getragen,
Jigucchissanti kāsāvaṁ, sie wird ihnen zuwider werden,
odātesu samucchitā. da sie von weißen Kleidern besessen sind.
Lābhakāmā bhavissanti, Sie werden viele Besitztümer wollen
kusītā hīnavīriyā; und träge sein, mit wenig Energie.
Kicchantā vanapatthāni, Den Wald werden sie leid sein
gāmantesu vasissare. und in Dörfern leben.
Ye ye lābhaṁ labhissanti, Sie werden ungezügelt sein und sich denen anschließen,
micchājīvaratā sadā; die Gewinn erwerben
Te teva anusikkhantā, und stets falschen Lebenserwerb genießen,
bhajissanti asaṁyatā. indem sie ihrem Beispiel folgen.
Ye ye alābhino lābhaṁ, Die, die nicht viele Sachen bekommen,
na te pujjā bhavissare; werden sie nicht achten;
Supesalepi te dhīre, sie werden sich nicht den Bedächtigen anschließen,
sevissanti na te tadā. selbst wenn diese sehr liebenswürdig sind.
Milakkhurajanaṁ rattaṁ, Manche werden ihr eigenes Banner,
garahantā sakaṁ dhajaṁ; das zinnoberrot gefärbte,
Titthiyānaṁ dhajaṁ keci, verachten und das weiße Banner
dhārissantyavadātakaṁ. der Anhänger anderer Konfessionen tragen.
Agāravo ca kāsāve, Dann werden sie keine Achtung
tadā tesaṁ bhavissati; vor der ockerfarbenen Robe haben.
Paṭisaṅkhā ca kāsāve, Die Mönche werden nicht
bhikkhūnaṁ na bhavissati. über die Natur der ockerfarbenen Robe nachdenken.
Abhibhūtassa dukkhena, Dieser entsetzliche Mangel an Überlegung
sallaviddhassa ruppato; war für den Elefanten undenkbar,
Paṭisaṅkhā mahāghorā, der vom Leiden überwältigt wurde,
nāgassāsi acintiyā. verwundet von einem Pfeilschuss.
Chaddanto hi tadā disvā, Dann sprach der Elefant mit sechs Stoßzähnen,
surattaṁ arahaddhajaṁ; als er das tief-ocker gefärbte Banner der Vollendeten sah,
Tāvadeva bhaṇī gāthā, sofort diese Strophen,
gajo atthopasaṁhitā. die mit dem Ziel verbunden sind:
‘Anikkasāvo kāsāvaṁ, ‚Wer, selbst nicht frei von Flecken,
yo vatthaṁ paridhassati; die ocker gefärbte Robe trägt,
Apeto damasaccena, ohne Selbstbeherrschung und Wahrheit,
na so kāsāvamarahati. ist der ockerfarbenen Robe nicht würdig.
Yo ca vantakasāvassa, Wer all seine Flecken ausgespien hat,
sīlesu susamāhito; im sittlichen Verhalten stetig,
Upeto damasaccena, wer Selbstbeherrschung und Wahrheit besitzt,
sa ve kāsāvamarahati. ist der ockerfarbenen Robe wahrhaft würdig.
Vipannasīlo dummedho, Wer ohne Tugend ist, dumm,
pākaṭo kāmakāriyo; wild, tut, was er will,
Vibbhantacitto nissukko, mit schweifendem Geist, verdunkelt,
na so kāsāvamarahati. ist der ockerfarbenen Robe nicht würdig.
Yo ca sīlena sampanno, Wer das sittliche Verhalten vervollkommnet hat,
vītarāgo samāhito; von Gier frei, gesammelt,
Odātamanasaṅkappo, im Herzen helle Absicht,
sa ve kāsāvamarahati. ist der ockerfarbenen Robe wahrhaft würdig.
Uddhato unnaḷo bālo, Der rastlose, unverschämte Tor,
sīlaṁ yassa na vijjati; der keinerlei Sittlichkeit besitzt,
Odātakaṁ arahati, ist einer weißen Robe würdig –
kāsāvaṁ kiṁ karissati. was will er mit einer ockerfarbenen?
Bhikkhū ca bhikkhuniyo ca, In der Zukunft werden Mönche und Nonnen
duṭṭhacittā anādarā; mit gehässigem Herzen, ohne Rücksicht auf andere,
Tādīnaṁ mettacittānaṁ, auf die herabschauen,
niggaṇhissantyanāgate. deren Herz voller Liebe ist.
Sikkhāpentāpi therehi, Obwohl sie von altehrwürdigen Mönchen
bālā cīvaradhāraṇaṁ; im Tragen der Robe geschult sind,
Na suṇissanti dummedhā, werden die Dummköpfe nicht zuhören,
pākaṭā kāmakāriyā. wild, tun, was sie wollen.
Te tathā sikkhitā bālā, Mit dieser Haltung zur Schulung
aññamaññaṁ agāravā; werden diese Toren einander nicht achten
Nādiyissantupajjhāye, noch ihre Mentoren beachten,
khaḷuṅko viya sārathiṁ. wie ein wildes Fohlen es mit seinem Lenker tut.
Evaṁ anāgataddhānaṁ, So wird in der Zukunft
paṭipatti bhavissati; die Übung
Bhikkhūnaṁ bhikkhunīnañca, der Mönche und der Nonnen sein,
patte kālamhi pacchime.’ wenn die späten Tage gekommen sind.‘
Purā āgacchate etaṁ, Ehe diese furchteinflößende Zukunft kommt:
anāgataṁ mahabbhayaṁ; Seid leicht zu ermahnen,
Subbacā hotha sakhilā, redet höflich
aññamaññaṁ sagāravā. und achtet einander.
Mettacittā kāruṇikā, Habt ein Herz voller Liebe und Mitgefühl,
Hotha sīlesu saṁvutā; und bitte, haltet eure Regeln ein.
Āraddhavīriyā pahitattā, Seid energisch, entschlossen
Niccaṁ daḷhaparakkamā. und stets beharrlich fest.
Pamādaṁ bhayato disvā, Betrachtet Nachlässigkeit als beängstigend
Appamādañca khemato; und Beflissenheit als Refugium;
Bhāvethaṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ, entwickelt den achtfachen Pfad
Phusantā amataṁ padan”ti. und verwirklicht den Zustand der Unsterblichkeit.“
… Phusso thero ….