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Therīgāthā 13.3 Strophen der altehrwürdigen Nonnen 13.3
Vīsatinipāta Das Zwanzigerbuch
Cāpātherīgāthā Cāpā
“Laṭṭhihattho pure āsi, „Einst trug ich den Stab eines Eremiten,
so dāni migaluddako; doch heutzutage jage ich Rotwild.
Āsāya palipā ghorā, Meine Lüste haben es vereitelt,
nāsakkhi pārametave. dass ich von dem entsetzlichen Morast zum anderen Ufer übersetzte.
Sumattaṁ maṁ maññamānā, Weil sie mich für berauscht hielt von Liebe zu ihr,
cāpā puttamatosayi; sorgte Cāpā dafür, dass unser Sohn glücklich war.
Cāpāya bandhanaṁ chetvā, Jetzt habe ich Cāpās Band durchgeschnitten
pabbajissaṁ punopahaṁ”. und werde noch einmal fortziehen.“
“Mā me kujjhi mahāvīra, „Sei nicht zornig auf mich, großer Held!
mā me kujjhi mahāmuni; Sei nicht zornig auf mich, großer Abgeklärter!
Na hi kodhaparetassa, Wenn du in Zorn verstrickt bist, kannst du nicht rein bleiben
suddhi atthi kuto tapo”. und schon gar nicht inbrünstig sein.“
“Pakkamissañca nāḷāto, „Ich werde Nālā verlassen!
kodha nāḷāya vacchati; Denn wer bleibt schon hier in Nālā!
Bandhantī itthirūpena, Mit ihrer Gestalt fangen die Frauen
samaṇe dhammajīvino”. rechtschaffen lebende Asketen ein.“
“Ehi kāḷa nivattassu, „Bitte, Kāḷa, komm zurück zu mir,
bhuñja kāme yathā pure; genieße die Sinnenfreuden, so wie früher.
Ahañca te vasīkatā, Ich werde mich dir unterwerfen
ye ca me santi ñātakā”. zusammen mit allen meinen Verwandten.“
“Etto cāpe catubbhāgaṁ, „Cāpā, wenn nur der vierte Teil
yathā bhāsasi tvañca me; deiner Worte wahr wäre,
Tayi rattassa posassa, wäre das eine tolle Sache
uḷāraṁ vata taṁ siyā”. für einen Mann, der in dich verliebt wäre!“
“Kāḷaṅginiṁva takkāriṁ, „Kāḷa, ich bin wie eine sprießende Akazie
pupphitaṁ girimuddhani; in flammender Blüte auf einem Berggipfel,
Phullaṁ dālimalaṭṭhiṁva, wie ein blühender Granatapfel,
antodīpeva pāṭaliṁ. wie ein Patala-Baum auf einer Insel.
Haricandanalittaṅgiṁ, Meine Glieder sind mit gelbem Sandelholz eingerieben,
kāsikuttamadhāriniṁ; und ich trage erlesenstes Tuch aus Kāsi:
Taṁ maṁ rūpavatiṁ santiṁ, Da ich so überaus schön bin,
kassa ohāya gacchasi”. wie kannst du mich da verlassen und weggehen?“
“Sākuntikova sakuṇiṁ, „Du bist wie eine Vogelfängerin,
yathā bandhitumicchati; die einen Vogel erwischen will;
Āharimena rūpena, doch mich wirst du
na maṁ tvaṁ bādhayissasi”. mit deiner einnehmenden Gestalt nicht fangen.“
“Imañca me puttaphalaṁ, „Aber dieses Kind, meine Frucht,
kāḷa uppāditaṁ tayā; hast du, Kāḷa, gezeugt.
Taṁ maṁ puttavatiṁ santiṁ, Da ich dieses Kind habe,
kassa ohāya gacchasi”. wie kannst du mich da verlassen und weggehen?“
“Jahanti putte sappaññā, „Die Weisen geben Kinder,
tato ñātī tato dhanaṁ; Familie und Vermögen auf.
Pabbajanti mahāvīrā, Große Helden ziehen fort
nāgo chetvāva bandhanaṁ”. wie Elefanten, die ihre Fesseln sprengen.“
“Idāni te imaṁ puttaṁ, „Nun, diesen deinen Sohn:
Daṇḍena churikāya vā; Eben hier werde ich ihn
Bhūmiyaṁ vā nisumbhissaṁ, mit einem Stock oder einem Messer zu Boden schlagen!
Puttasokā na gacchasi”. Aus Kummer um deinen Sohn wirst du nicht weggehen.“
“Sace puttaṁ siṅgālānaṁ, „Selbst wenn du unseren Sohn
kukkurānaṁ padāhisi; den Schakalen und Hunden zum Fraß vorwerfen würdest,
Na maṁ puttakatte jammi, würde ich nie zurückkommen, du Schlampe,
punarāvattayissasi”. nicht einmal um des Kindes willen.“
“Handa kho dāni bhaddante, „Nun denn, Herr, dann sag mir:
kuhiṁ kāḷa gamissasi; Wohin willst du gehen, Kāḷa?
Katamaṁ gāmanigamaṁ, Zu welchem Dorf oder Marktflecken,
nagaraṁ rājadhāniyo”. welcher Stadt oder Königsstadt?“
“Ahumha pubbe gaṇino, „Beim letzten Mal hatten wir Anhänger;
Assamaṇā samaṇamānino; wir waren keine Asketen, wir dachten nur, wir wären es.
Gāmena gāmaṁ vicarimha, Wir wanderten von Dorf zu Dorf,
Nagare rājadhāniyo. zu Städten und Königsstädten.
Eso hi bhagavā buddho, Doch jetzt hält sich der Gesegnete, der Buddha,
nadiṁ nerañjaraṁ pati; wieder am Ufer des Flusses Nerañjara auf
Sabbadukkhappahānāya, und lehrt den Dhamma, sodass lebende Geschöpfe
dhammaṁ deseti pāṇinaṁ; alles Leiden aufgeben können.
Tassāhaṁ santikaṁ gacchaṁ, Zu ihm werde ich hingehen,
so me satthā bhavissati”. er soll mein Lehrer sein.“
“Vandanaṁ dāni vajjāsi, „Dann überbringe bitte meine Ehrerbietung
lokanāthaṁ anuttaraṁ; an den unübertrefflichen Beschützer der Welt.
Padakkhiṇañca katvāna, Umrunde ihn mit deiner rechten Seite
ādiseyyāsi dakkhiṇaṁ”. und weihe ihm meine religiöse Gabe.“
“Etaṁ kho labbhamamhehi, „Das ist die rechte Art, zu handeln,
yathā bhāsasi tvañca me; genauso wie du zu mir gesagt hast.
Vandanaṁ dāni te vajjaṁ, Ich werde deine Ehrerbietung überbringen
lokanāthaṁ anuttaraṁ; an den unübertrefflichen Beschützer der Welt.
Padakkhiṇañca katvāna, Mit meiner rechten Seite werde ich ihn umrunden
ādisissāmi dakkhiṇaṁ”. und ihm deine religiöse Gabe weihen.“
Tato ca kāḷo pakkāmi, Dann brach Kāḷa auf,
nadiṁ nerañjaraṁ pati; zurück zum Ufer des Flusses Nerañjara.
So addasāsi sambuddhaṁ, Er sah den Erwachten,
desentaṁ amataṁ padaṁ. wie er den Zustand der Unsterblichkeit lehrte:
Dukkhaṁ dukkhasamuppādaṁ, das Leiden, des Leidens Entstehen,
dukkhassa ca atikkamaṁ; des Leidens Überwindung
Ariyaṁ caṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ, und den edlen achtfachen Pfad,
dukkhūpasamagāminaṁ. der zum Stillen des Leidens führt.
Tassa pādāni vanditvā, Er erwies Ehrerbietung zu seinen Füßen,
Katvāna naṁ padakkhiṇaṁ; umrundete ihn mit seiner rechten Seite
Cāpāya ādisitvāna, und überbrachte Cāpās Widmung.
Pabbajiṁ anagāriyaṁ; Dann zog er fort ins hauslose Leben.
Tisso vijjā anuppattā, Er verwirklichte das dreifache Wissen
Kataṁ buddhassa sāsanaṁ. und erfüllte die Anleitung des Buddha.
… Cāpā therī ….