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Udāna 1.2 Innige Sprüche 1.2
Dutiyabodhisutta Beim Erwachen (2)
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā uruvelāyaṁ viharati najjā nerañjarāya tīre bodhirukkhamūle paṭhamābhisambuddho. Einmal, als er eben erwacht war, hielt sich der Buddha in Uruvelā am Fuß des Baums des Erwachens auf, am Ufer des Flusses Nerañjarā.
Tena kho pana samayena bhagavā sattāhaṁ ekapallaṅkena nisinno hoti vimuttisukhapaṭisaṁvedī. Zu der Zeit saß der Buddha sieben Tage mit gekreuzten Beinen reglos da und erfuhr die Seligkeit der Freiheit.
Atha kho bhagavā tassa sattāhassa accayena tamhā samādhimhā vuṭṭhahitvā rattiyā majjhimaṁ yāmaṁ paṭiccasamuppādaṁ paṭilomaṁ sādhukaṁ manasākāsi: Als sieben Tage vergangen waren, trat der Buddha aus diesem Versenkungszustand heraus. Während der mittleren Nachtwache richtete er den Geist sorgfältig auf das abhängige Entstehen in umgekehrter Reihenfolge:
“Iti imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ—„Wenn dieses nicht besteht, ist jenes nicht; aufgrund des Aufhörens von diesem hört jenes auf. Das heißt:
avijjānirodhā saṅkhāranirodho, Wenn Unwissenheit aufhört, hören Willensbildungsprozesse auf.
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho, Wenn Willensbildungsprozesse aufhören, hört Bewusstsein auf.
viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho, Wenn Bewusstsein aufhört, hören Name und Form auf.
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho, Wenn Name und Form aufhören, hören die sechs Sinnesfelder auf.
saḷāyatananirodhā phassanirodho, Wenn die sechs Sinnesfelder aufhören, hört Kontakt auf.
phassanirodhā vedanānirodho, Wenn Kontakt aufhört, hört Gefühl auf.
vedanānirodhā taṇhānirodho, Wenn Gefühl aufhört, hört Verlangen auf.
taṇhānirodhā upādānanirodho, Wenn Verlangen aufhört, hört Ergreifen auf.
upādānanirodhā bhavanirodho, Wenn Ergreifen aufhört, hört fortgesetztes Dasein auf.
bhavanirodhā jātinirodho, Wenn fortgesetztes Dasein aufhört, hört Wiedergeburt auf.
jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti. Wenn Wiedergeburt aufhört, hören Alter und Tod, Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis auf.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti. So hört diese ganze Masse des Leidens auf.“
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi: Und da er diese Sache verstand, drückte der Buddha bei dieser Gelegenheit dieses innige Gefühl aus:
“Yadā have pātubhavanti dhammā, „Wenn die Dinge klar werden
Ātāpino jhāyato brāhmaṇassa; für den eifrigen Brahmanen, der meditiert,
Athassa kaṅkhā vapayanti sabbā, werden seine Zweifel zerstreut,
Yato khayaṁ paccayānaṁ avedī”ti. da er das Ende der Bedingungen erreicht hat.“
Dutiyaṁ.