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Udāna 4.4 Innige Sprüche 4.4
Yakkhapahārasutta Der Hieb des Geistes
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Tena kho pana samayena āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahāmoggallāno kapotakandarāyaṁ viharanti. Zu dieser Zeit hielten sich der Ehrwürdige Sāriputta und der Ehrwürdige Mahāmoggallāna bei der Taubengrotte auf.
Tena kho pana samayena āyasmā sāriputto juṇhāya rattiyā navoropitehi kesehi abbhokāse nisinno hoti aññataraṁ samādhiṁ samāpajjitvā. Der Ehrwürdige Sāriputta saß gerade im Mondlicht unter freiem Himmel, sein Kopf war frisch rasiert, und er war in einen gewissen Versenkungszustand eingetreten.
Tena kho pana samayena dve yakkhā sahāyakā uttarāya disāya dakkhiṇaṁ disaṁ gacchanti kenacideva karaṇīyena. Zu dieser Zeit waren zwei befreundete Naturgeister gerade in einer Sache auf dem Weg von Norden nach Süden.
Addasaṁsu kho te yakkhā āyasmantaṁ sāriputtaṁ juṇhāya rattiyā navoropitehi kesehi abbhokāse nisinnaṁ. Sie sahen Sāriputta dort meditieren.
Disvāna eko yakkho dutiyaṁ yakkhaṁ etadavoca: Da sagte einer der Geister zum anderen:
“paṭibhāti maṁ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṁ dātun”ti. „Ich hätte Lust, Freund, diesem Asketen einen Hieb auf den Kopf zu versetzen!“
Evaṁ vutte, so yakkho taṁ yakkhaṁ etadavoca: Der andere Geist entgegnete:
“alaṁ, samma, mā samaṇaṁ āsādesi. „Genug, Freund, schlag den Asketen nicht!
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo”ti. Das ist ein bedeutender Asket, mächtig und gewaltig!“
Dutiyampi kho so yakkho taṁ yakkhaṁ etadavoca: Zum zweiten Mal sagte der erste Geist zu dem anderen:
“paṭibhāti maṁ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṁ dātun”ti. „Ich hätte Lust, Freund, diesem Asketen einen Hieb auf den Kopf zu versetzen!“
Dutiyampi kho so yakkho taṁ yakkhaṁ etadavoca: Zum zweiten Mal entgegnete der andere Geist:
“alaṁ, samma, mā samaṇaṁ āsādesi. „Genug, Freund, schlag den Asketen nicht!
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo”ti. Das ist ein bedeutender Asket, mächtig und gewaltig!“
Tatiyampi kho so yakkho taṁ yakkhaṁ etadavoca: Zum dritten Mal sagte der erste Geist zu dem anderen:
“paṭibhāti maṁ, samma, imassa samaṇassa sīse pahāraṁ dātun”ti. „Ich hätte Lust, Freund, diesem Asketen einen Hieb auf den Kopf zu versetzen!“
Tatiyampi kho so yakkho taṁ yakkhaṁ etadavoca: Zum dritten Mal entgegnete der andere Geist:
“alaṁ, samma, mā samaṇaṁ āsādesi. „Genug, Freund, schlag den Asketen nicht!
Uḷāro so, samma, samaṇo mahiddhiko mahānubhāvo”ti. Das ist ein bedeutender Asket, mächtig und gewaltig!“
Atha kho so yakkho taṁ yakkhaṁ anādiyitvā āyasmato sāriputtattherassa sīse pahāraṁ adāsi. Ohne auf seinen Freund zu hören, versetzte der erste Geist Sāriputta einen Hieb auf den Kopf,
Tāva mahā pahāro ahosi, api tena pahārena sattaratanaṁ vā aḍḍhaṭṭhamaratanaṁ vā nāgaṁ osādeyya, mahantaṁ vā pabbatakūṭaṁ padāleyya. so stark, dass er einen Elefantenbullen von sieben oder siebeneinhalb Ellen Höhe umgeworfen oder einen großen Berggipfel zerschmettert hätte.
Atha ca pana so yakkho “ḍayhāmi ḍayhāmī”ti vatvā tattheva mahānirayaṁ apatāsi. Doch der Geist schrie darauf „Ich brenne, ich brenne!“ und stürzte auf der Stelle in die Große Hölle.
Addasā kho āyasmā mahāmoggallāno dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena tena yakkhena āyasmato sāriputtattherassa sīse pahāraṁ dīyamānaṁ. Mit seiner geläuterten und übermenschlichen Hellsichtigkeit sah der Ehrwürdige Moggallāna, wie dieser Geist den Ehrwürdigen Sāriputta schlug.
Disvā yena āyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca: Er begab sich zu ihm und sagte:
“kacci te, āvuso, khamanīyaṁ, kacci yāpanīyaṁ, kacci na kiñci dukkhan”ti? „Ich hoffe, es geht dir leidlich, Geehrter, ich hoffe, du kommst zurecht. Und ich hoffe, du hast keine Schmerzen.“
“Khamanīyaṁ me, āvuso moggallāna, yāpanīyaṁ me, āvuso moggallāna; „Es geht mir leidlich, geehrter Moggallāna, ich komme zurecht,
api ca me sīsaṁ thokaṁ dukkhan”ti. aber ich habe ein wenig Kopfweh.“
“Acchariyaṁ, āvuso sāriputta, abbhutaṁ, āvuso sāriputta. „Es ist unglaublich, geehrter Sāriputta, es ist erstaunlich!
Yāva mahiddhiko āyasmā sāriputto mahānubhāvo. Wie mächtig und gewaltig der Ehrwürdige Sāriputta ist!
Idha te, āvuso sāriputta, aññataro yakkho sīse pahāraṁ adāsi. Gerade eben hat ein Naturgeist dir einen Hieb auf den Kopf versetzt,
Tāva mahā pahāro ahosi, api tena pahārena sattaratanaṁ vā aḍḍhaṭṭhamaratanaṁ vā nāgaṁ osādeyya, mahantaṁ vā pabbatakūṭaṁ padāleyya, atha ca panāyasmā sāriputto evamāha: so stark, dass er einen Elefantenbullen von sieben oder siebeneinhalb Ellen Höhe umgeworfen oder einen großen Berggipfel zerschmettert hätte.
‘khamanīyaṁ me, āvuso moggallāna, yāpanīyaṁ me, āvuso moggallāna; Und doch sagst du: ‚Es geht mir leidlich, geehrter Moggallāna, ich komme zurecht,
api ca me sīsaṁ thokaṁ dukkhan’”ti. aber ich habe ein wenig Kopfweh.‘“
“Acchariyaṁ, āvuso moggallāna, abbhutaṁ, āvuso moggallāna. „Es ist unglaublich, geehrter Moggallāna, es ist erstaunlich!
Yāva mahiddhiko āyasmā mahāmoggallāno mahānubhāvo yatra hi nāma yakkhampi passissati. Wie mächtig und gewaltig der Ehrwürdige Moggallāna ist! Er kann selbst einen Naturgeist sehen,
Mayaṁ panetarahi paṁsupisācakampi na passāmā”ti. während ich jetzt nicht einmal einen Erdkobold sehen kann.“
Assosi kho bhagavā dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya tesaṁ ubhinnaṁ mahānāgānaṁ imaṁ evarūpaṁ kathāsallāpaṁ. Mit seiner geläuterten und übermenschlichen Hellhörigkeit hörte der Buddha diese Unterhaltung zwischen diesen beiden spirituellen Riesen.
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi: Und da er diese Sache verstand, drückte der Buddha bei dieser Gelegenheit dieses innige Gefühl aus:
“Yassa selūpamaṁ cittaṁ, „Wessen Geist wie ein Felsen ist,
ṭhitaṁ nānupakampati; stetig, niemals schwankend,
Virattaṁ rajanīyesu, von Begehren nach begehrenswerten Dingen losgelöst,
kopaneyye na kuppati; über ärgerliche Dinge nicht verärgert:
Yassevaṁ bhāvitaṁ cittaṁ, Einen, dessen Geist so entwickelt ist –
kuto taṁ dukkhamessatī”ti. woher soll ihn ein Leiden treffen?“
Catutthaṁ.