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Udāna 6.8 Innige Sprüche 6.8
Gaṇikāsutta Die Hetäre
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Tena kho pana samayena rājagahe dve pūgā aññatarissā gaṇikāya sārattā honti paṭibaddhacittā; Zu dieser Zeit waren in Rājagaha zwei Banden hoffnungslos in eine Hetäre verliebt.
bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṁ pāṇīhipi upakkamanti, leḍḍūhipi upakkamanti, daṇḍehipi upakkamanti, satthehipi upakkamanti. Sie zankten, stritten und gerieten aneinander und griffen einander mit Fäusten, Steinen, Stöcken und Schwertern an,
Te tattha maraṇampi nigacchanti maraṇamattampi dukkhaṁ. sodass es zu Tod und tödlichem Schmerz kam.
Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisiṁsu. Da kleideten sich mehrere Mönche und Nonnen am Morgen an, nahmen Schale und Robe und betraten Rājagaha zum Almosengang.
Rājagahe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Nach dem Essen, als sie vom Almosengang zurückkamen, gingen sie zum Buddha, verbeugten sich, setzten sich zur Seite hin und berichteten ihm diese Vorgänge.
Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
“Idha, bhante, rājagahe dve pūgā aññatarissā gaṇikāya sārattā paṭibaddhacittā;
bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṁ pāṇīhipi upakkamanti, leḍḍūhipi upakkamanti, daṇḍehipi upakkamanti, satthehipi upakkamanti.
Te tattha maraṇampi nigacchanti maraṇamattampi dukkhan”ti.
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imaṁ udānaṁ udānesi: Und da er diese Sache verstand, drückte der Buddha bei dieser Gelegenheit dieses innige Gefühl aus:
“Yañca pattaṁ yañca pattabbaṁ, ubhayametaṁ rajānukiṇṇaṁ, āturassānusikkhato. „Was erlangt wurde und was zu erlangen ist, sie werden beide von Staub bedeckt für den, der sich schult, wenn er noch krank ist.
Ye ca sikkhāsārā sīlabbataṁ jīvitaṁ brahmacariyaṁ upaṭṭhānasārā, ayameko anto. Die, für die die Schulung das Wesentliche ist, oder Regeln und Gelübde, Keuschheit oder Dienen: Das ist das eine Extrem.
Ye ca evaṁvādino: Die, die sagen:
‘natthi kāmesu doso’ti, ayaṁ dutiyo anto. ‚An Sinnenfreuden ist nichts falsch‘: Das ist das andere Extrem.
Iccete ubho antā kaṭasivaḍḍhanā, kaṭasiyo diṭṭhiṁ vaḍḍhenti. So füllen diese beiden Extreme die Leichenfelder auf, und die Leichenfelder füllen falsche Ansicht auf.
Etete ubho ante anabhiññāya olīyanti eke, atidhāvanti eke. Wenn sie diese beiden Extreme nicht erkennen, bleiben manche stecken, während andere über das Ziel hinausschießen.
Ye ca kho te abhiññāya tatra ca nāhesuṁ, tena ca nāmaññiṁsu, vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāyā”ti. Die, die diese Dinge erkennen, die, die dort nicht zu finden waren, die sich dadurch nichts vorstellten, für diese ist kein Kreislauf der Wiedergeburten zu finden.“
Aṭṭhamaṁ.