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Majjhima Nikāya 124 Mittlere Lehrreden 124
Bākulasutta Mit Bakkula
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ āyasmā bākulo rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Ehrwürdige Bakkula bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Atha kho acelakassapo āyasmato bākulassa purāṇagihisahāyo yenāyasmā bākulo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā bākulena saddhiṁ sammodi. Da ging der nackte Asket Kassapa, ein alter Freund Bakkulas im Laienleben, zu ihm und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho acelakassapo āyasmantaṁ bākulaṁ etadavoca: Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Ehrwürdigen Bakkula:
“Kīvaciraṁ pabbajitosi, āvuso bākulā”ti? „Geehrter Bakkula, wie lange ist es her, dass du fortgezogen bist?“
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassā”ti. „Es sind achtzig Jahre her, Geehrter.“
“Imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ methuno dhammo paṭisevito”ti? „Aber wie oft hattest du in diesen achtzig Jahren Geschlechtsverkehr?“
“Na kho maṁ, āvuso kassapa, evaṁ pucchitabbaṁ: „Du solltest mir diese Frage nicht stellen.
‘imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ methuno dhammo paṭisevito’ti.
Evañca kho maṁ, āvuso kassapa, pucchitabbaṁ: Stattdessen solltest du mich so fragen:
‘imehi pana te, āvuso bākula, asītiyā vassehi katikkhattuṁ kāmasaññā uppannapubbā’”ti? ‚Aber wie oft sind in diesen achtzig Jahren jemals sinnliche Wahrnehmungen in dir erschienen?‘“
(…) „Aber wie oft sind in diesen achtzig Jahren jemals sinnliche Wahrnehmungen in dir erschienen?“
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi kāmasaññaṁ uppannapubbaṁ”. „Ich erinnere mich nicht, dass in diesen achtzig Jahren irgendeine sinnliche Wahrnehmung in mir erschienen wäre.“
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti kāmasaññaṁ uppannapubbaṁ idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”. Das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi byāpādasaññaṁ …pe… „Ich erinnere mich nicht, dass in diesen achtzig Jahren irgendeine Wahrnehmung von bösem Willen …
vihiṁsāsaññaṁ uppannapubbaṁ”. oder Grausamkeit in mir erschienen wäre.“
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti vihiṁsāsaññaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi kāmavitakkaṁ uppannapubbaṁ”. „Ich erinnere mich nicht, dass in diesen achtzig Jahren irgendein sinnlicher Gedanke …
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti kāmavitakkaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi byāpādavitakkaṁ …pe… ein böswilliger Gedanke …
vihiṁsāvitakkaṁ uppannapubbaṁ”. oder ein grausamer Gedanke in mir erschienen wäre.“
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti vihiṁsāvitakkaṁ uppannapubbaṁ, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi gahapaticīvaraṁ sāditā”. „Ich erinnere mich nicht, dass ich in diesen achtzig Jahren eine Robe von einem Hausbesitzer angenommen hätte …
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti gahapaticīvaraṁ sāditā, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi satthena cīvaraṁ chinditā”. eine Robe mit einem Messer zugeschnitten hätte …
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti satthena cīvaraṁ chinditā …pe… dhārema”.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi sūciyā cīvaraṁ sibbitā …pe… eine Robe mit einer Nadel genäht hätte …
nābhijānāmi rajanena cīvaraṁ rajitā … eine Robe gefärbt hätte …
nābhijānāmi kathine cīvaraṁ sibbitā … eine Robe bei der Zeremonie des Robennähens genäht hätte …
nābhijānāmi sabrahmacārīnaṁ cīvarakamme vicāritā … auf der Suche nach Robenstoff für meine geistlichen Gefährten umhergewandert wäre, wenn sie Roben nähten …
nābhijānāmi nimantanaṁ sāditā … eine Einladung angenommen hätte …
nābhijānāmi evarūpaṁ cittaṁ uppannapubbaṁ: einen solchen Gedanken gehabt hätte:
‘aho vata maṁ koci nimanteyyā’ti … ‚Wenn mich doch nur jemand einladen würde!‘ …
nābhijānāmi antaraghare nisīditā … mich in einem Haus hingesetzt hätte …
nābhijānāmi antaraghare bhuñjitā … in einem Haus gegessen hätte …
nābhijānāmi mātugāmassa anubyañjanaso nimittaṁ gahetā … bei einer Dame mittels Einzelheiten an den Merkmalen hängengeblieben wäre …
nābhijānāmi mātugāmassa dhammaṁ desitā antamaso catuppadampi gāthaṁ … eine Dame unterwiesen hätte, und sei es nur für eine vierzeilige Strophe …
nābhijānāmi bhikkhunupassayaṁ upasaṅkamitā … zu den Nonnenunterkünften gegangen wäre …
nābhijānāmi bhikkhuniyā dhammaṁ desitā … die Nonnen unterwiesen hätte …
nābhijānāmi sikkhamānāya dhammaṁ desitā … die Nonnen in Schulung unterwiesen hätte …
nābhijānāmi sāmaṇeriyā dhammaṁ desitā … die Novizinnen unterwiesen hätte …
nābhijānāmi pabbājetā … die Weihe des Fortziehens erteilt hätte …
nābhijānāmi upasampādetā … die Ordination erteilt hätte …
nābhijānāmi nissayaṁ dātā … eine Betreuung übernommen hätte …
nābhijānāmi sāmaṇeraṁ upaṭṭhāpetā … einen Novizen angenommen hätte, der mir aufwartet …
nābhijānāmi jantāghare nhāyitā … ein Saunabad genommen hätte …
nābhijānāmi cuṇṇena nhāyitā … mit Badepulver gebadet hätte …
nābhijānāmi sabrahmacārīgattaparikamme vicāritā … mich nach einer Massage durch meine geistlichen Gefährten umgeschaut hätte …
nābhijānāmi ābādhaṁ uppannapubbaṁ, antamaso gaddūhanamattampi … krank gewesen wäre, und sei es nur so lange, wie es dauert, am Euter einer Kuh zu ziehen …
nābhijānāmi bhesajjaṁ upaharitā, antamaso haritakikhaṇḍampi … Arznei bekommen hätte, und sei es nur ein wenig gelber Amla …
nābhijānāmi apassenakaṁ apassayitā … mich an ein Stützbrett gelehnt hätte …
nābhijānāmi seyyaṁ kappetā”. ein Liege hergerichtet hätte …“
“Yampāyasmā …pe… dhārema”. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
“Asīti me, āvuso, vassāni pabbajitassa nābhijānāmi gāmantasenāsane vassaṁ upagantā”. „Ich erinnere mich nicht, dass ich in diesen achtzig Jahren den Regenzeitaufenthalt in einem Dorf angetreten hätte.“
“Yampāyasmā bākulo asītiyā vassehi nābhijānāti gāmantasenāsane vassaṁ upagantā, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
“Sattāhameva kho ahaṁ, āvuso, saraṇo raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñjiṁ; „Geehrter, sieben Tage lang verzehrte ich das Almosen des Landes als Schuldner.
atha aṭṭhamiyaṁ aññā udapādi. Und am achten Tag war ich erleuchtet.“
Yampāyasmā bākulo sattāhameva saraṇo raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñji; atha aṭṭhamiyaṁ aññā udapādi idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
Labheyyāhaṁ, āvuso bākula, imasmiṁ dhammavinaye pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti. „Geehrter Bakkula, darf ich in dieser Lehre und Schulung die Weihe des Fortziehens erhalten, die Ordination?“
Alattha kho acelakassapo imasmiṁ dhammavinaye pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ. Und der nackte Asket Kassapa erhielt in dieser Lehre und Schulung die Weihe des Fortziehens, die Ordination.
Acirūpasampanno panāyasmā kassapo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. Nicht lange nach seiner Ordination gelangte der Ehrwürdige Kassapa, als er allein lebte, zurückgezogen, beflissen, eifrig und entschlossen, bald in diesem Leben zum äußersten Höhepunkt des geistlichen Lebens. Er lebte an dem Ziel, das er durch eigene Einsicht erkannt hatte, für welches ehrbare Menschen zu Recht aus dem Haus fortziehen ins hauslose Leben.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi. Er verstand: „Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.“
Aññataro kho panāyasmā kassapo arahataṁ ahosi. Und der Ehrwürdige Kassapa wurde einer der Vollendeten.
Atha kho āyasmā bākulo aparena samayena avāpuraṇaṁ ādāya vihārena vihāraṁ upasaṅkamitvā evamāha: Und einige Zeit später nahm der Ehrwürdige Bakkula einen Schlüssel für den Riegel, ging von einer Hütte zur anderen und sagte:
“abhikkamathāyasmanto, abhikkamathāyasmanto. Ajja me parinibbānaṁ bhavissatī”ti. „Kommt heraus, Ehrwürdige, kommt heraus! Heute wird mein vollkommenes Erlöschen sein.“
“Yampāyasmā bākulo avāpuraṇaṁ ādāya vihārena vihāraṁ upasaṅkamitvā evamāha: ‘abhikkamathāyasmanto, abhikkamathāyasmanto; ajja me parinibbānaṁ bhavissatī’ti, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhārema”. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
Āyasmā bākulo majjhe bhikkhusaṅghassa nisinnakova parinibbāyi. Und der Ehrwürdige Bakkula erlosch vollkommen, als er eben inmitten des Saṅgha saß.
“Yampāyasmā bākulo majjhe bhikkhusaṅghassa nisinnakova parinibbāyi, idampi mayaṁ āyasmato bākulassa acchariyaṁ abbhutadhammaṁ dhāremā”ti. Auch das behalten wir als eine unglaubliche und erstaunliche Eigenschaft des Ehrwürdigen Bakkula in Erinnerung.
Bākulasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.