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Majjhima Nikāya 151 Mittlere Lehrreden 151
Piṇḍapātapārisuddhisutta Die Läuterung des Almosens
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ sāriputtaṁ bhagavā etadavoca: Da kam der Ehrwürdige Sāriputta am späten Nachmittag aus seiner Klausur und ging zum Buddha. Er verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihm:
“Vippasannāni kho te, sāriputta, indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto. „Sāriputta, deine Sinne sind so klar und deine Hautfarbe ist so rein und hell.
Katamena kho tvaṁ, sāriputta, vihārena etarahi bahulaṁ viharasī”ti? Welche Art von Meditation übst du heutzutage gewöhnlich?“
“Suññatāvihārena kho ahaṁ, bhante, etarahi bahulaṁ viharāmī”ti. „Herr, heutzutage übe ich gewöhnlich die Meditation über Leerheit.“
“Sādhu sādhu, sāriputta. „Gut, gut, Sāriputta!
Mahāpurisavihārena kira tvaṁ, sāriputta, etarahi bahulaṁ viharasi. Es scheint, dass du gewöhnlich die Meditation eines großen Mannes übst.
Mahāpurisavihāro eso, sāriputta, yadidaṁ—Denn Leerheit
suññatā. ist die Meditation eines großen Mannes.
Tasmātiha, sāriputta, bhikkhu sace ākaṅkheyya: Wenn nun ein Mönch wünscht:
‘suññatāvihārena bahulaṁ vihareyyan’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: ‚Dass ich doch gewöhnlich die Meditation über Leerheit übe‘, so soll er überlegen:
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi nu kho me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti? ‚Gab es auf meinem Weg zum Almosengang oder am Ort meines Almosengangs oder auf dem Rückweg vom Almosengang in meinem Herzen irgendein Sehnen oder Begehren, einen Hass, eine Täuschung oder eine Abwehr in Bezug auf Bilder, die das Auge erkennt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā tesaṁyeva pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ. dass es solches Sehnen oder Begehren, solchen Hass, solche Täuschung oder solche Abwehr gab, soll er sich einsetzen, um diese schlechten, untauglichen Eigenschaften aufzugeben.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, natthi me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. dass es kein solches Sehnen oder Begehren, solchen Hass, solche Täuschung oder solche Abwehr gab, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi nu kho me tattha sotaviññeyyesu saddesu …pe… ‚Gab es auf meinem Weg zum Almosengang oder am Ort meines Almosengangs oder auf dem Rückweg vom Almosengang in meinem Herzen irgendein Sehnen oder Begehren, einen Hass, eine Täuschung oder eine Abwehr in Bezug auf Töne, die das Ohr erkennt …
ghānaviññeyyesu gandhesu … in Bezug auf Gerüche, die die Nase erkennt …
jivhāviññeyyesu rasesu … in Bezug auf Geschmäcke, die die Zunge erkennt …
kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu … in Bezug auf Berührungen, die der Körper erkennt …
manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti? in Bezug auf Vorstellungen, die der Geist erkennt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā tesaṁyeva pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ. dass es solches Sehnen oder Begehren, solchen Hass, solche Täuschung oder solche Abwehr gab, soll er sich einsetzen, um diese schlechten, untauglichen Eigenschaften aufzugeben.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, natthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. dass es kein solches Sehnen oder Begehren, solchen Hass, solche Täuschung oder solche Abwehr gab, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘pahīnā nu kho me pañca kāmaguṇā’ti? ‚Habe ich die fünf Sinnesreize aufgegeben?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘appahīnā kho me pañca kāmaguṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ kāmaguṇānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ. dass er die fünf Sinnesreize nicht aufgegeben hat, soll er sich einsetzen, um sie aufzugeben.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘pahīnā kho me pañca kāmaguṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die fünf Sinnesreize aufgegeben hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘pahīnā nu kho me pañca nīvaraṇā’ti? ‚Habe ich die fünf Hindernisse aufgegeben?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘appahīnā kho me pañca nīvaraṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ nīvaraṇānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ. dass er die fünf Hindernisse nicht aufgegeben hat, soll er sich einsetzen, um sie aufzugeben.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘pahīnā kho me pañca nīvaraṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die fünf Hindernisse aufgegeben hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘pariññātā nu kho me pañcupādānakkhandhā’ti? ‚Habe ich die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate vollständig verstanden?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘apariññātā kho me pañcupādānakkhandhā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ pariññāya vāyamitabbaṁ. dass er die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate nicht vollständig verstanden hat, soll er sich einsetzen, um sie vollständig zu verstehen.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘pariññātā kho me pañcupādānakkhandhā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate vollständig verstanden hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitā nu kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti? ‚Habe ich die vier Arten der Achtsamkeitsmeditation entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitā kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die vier Arten der Achtsamkeitsmeditation nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitā kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die vier Arten der Achtsamkeitsmeditation entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitā nu kho me cattāro sammappadhānā’ti? ‚Habe ich die vier Arten rechten Bemühens entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitā kho me cattāro sammappadhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ sammappadhānānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die vier Arten rechten Bemühens nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitā kho me cattāro sammappadhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die vier Arten rechten Bemühens entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitā nu kho me cattāro iddhipādā’ti? ‚Habe ich die vier Grundlagen übersinnlicher Kraft entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitā kho me cattāro iddhipādā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ iddhipādānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die vier Grundlagen übersinnlicher Kraft nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitā kho me cattāro iddhipādā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die vier Grundlagen übersinnlicher Kraft entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitāni nu kho me pañcindriyānī’ti? ‚Habe ich die fünf Fähigkeiten entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitāni kho me pañcindriyānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ indriyānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die fünf Fähigkeiten nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitāni kho me pañcindriyānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die fünf Fähigkeiten entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitāni nu kho me pañca balānī’ti? ‚Habe ich die fünf Kräfte entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitāni kho me pañca balānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ balānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die fünf Kräfte nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitāni kho me pañca balānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die fünf Kräfte entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitā nu kho me satta bojjhaṅgā’ti? ‚Habe ich die sieben Faktoren des Erwachens entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitā kho me satta bojjhaṅgā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er die sieben Faktoren des Erwachens nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitā kho me satta bojjhaṅgā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er die sieben Faktoren des Erwachens entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvito nu kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti? ‚Habe ich den edlen achtfachen Pfad entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvito kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er den edlen achtfachen Pfad nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um ihn zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvito kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er den edlen achtfachen Pfad entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘bhāvitā nu kho me samatho ca vipassanā cā’ti? ‚Habe ich Sammlung und Klarsicht entwickelt?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘abhāvitā kho me samatho ca vipassanā cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā samathavipassanānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. dass er Sammlung und Klarsicht nicht entwickelt hat, soll er sich einsetzen, um sie zu entwickeln.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘bhāvitā kho me samatho ca vipassanā cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er Sammlung und Klarsicht entwickelt hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ: Dann soll ein Mönch überlegen:
‘sacchikatā nu kho me vijjā ca vimutti cā’ti? ‚Habe ich Wissen und Freiheit verwirklicht?‘
Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Wenn er beim Prüfen erkennt,
‘asacchikatā kho me vijjā ca vimutti cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā vijjāya vimuttiyā sacchikiriyāya vāyamitabbaṁ. dass er Wissen und Freiheit nicht verwirklicht hat, soll er sich einsetzen, um sie zu verwirklichen.
Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: Doch wenn er beim Prüfen erkennt,
‘sacchikatā kho me vijjā ca vimutti cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu. das er Wissen und Freiheit verwirklicht hat, soll er mit Ekstase und Freude meditieren und sich Tag und Nacht in tauglichen Eigenschaften schulen.
Ye hi keci, sāriputta, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhesuṁ, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhesuṁ. All die, die in der Vergangenheit ihr Almosen läuterten, taten das, indem sie auf diese Art fortwährend prüften.
Yepi hi keci, sāriputta, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhessanti, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhessanti. All die, die in der Zukunft ihr Almosen läutern werden, werden das tun, indem sie auf diese Art fortwährend prüfen werden.
Yepi hi keci, sāriputta, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhenti, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhenti. All die, die in der Gegenwart ihr Almosen läutern, tun das, indem sie auf diese Art fortwährend prüfen.
Tasmātiha, sāriputta, ‘paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhessāmā’ti—Daher, Sāriputta, sollt ihr euch so schulen: ‚Wir wollen unser Almosen läutern, indem wir auf diese Art fortwährend prüfen.‘
evañhi vo, sāriputta, sikkhitabban”ti. So sollt ihr euch schulen.“
Idamavoca bhagavā. Das sagte der Buddha.
Attamano āyasmā sāriputto bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti. Zufrieden begrüßte der Ehrwürdige Sāriputta die Worte des Buddha.
Piṇḍapātapārisuddhisuttaṁ niṭṭhitaṁ navamaṁ.