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Saṁyutta Nikāya 1.32 Verbundene Lehrreden 1.32
4. Satullapakāyikavagga 4. Das Kapitel über die Satullapa-Gruppe
Maccharisutta Geizig
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika.
Atha kho sambahulā satullapakāyikā devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Da kamen spät in der Nacht mehrere Gottheiten der Satullapa-Gruppe, die mit ihrer wunderbaren Schönheit Jetas Wäldchen weithin erhellten, zum Buddha, verbeugten sich und stellten sich zur Seite hin.
Ekamantaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi: Und eine Gottheit sagte vor dem Buddha diese Strophe auf:
“Maccherā ca pamādā ca, „Aus Geiz und Nachlässigkeit
evaṁ dānaṁ na dīyati; wird eine Gabe nicht gegeben.
Puññaṁ ākaṅkhamānena, Wenn er Verdienst will,
deyyaṁ hoti vijānatā”ti. würde ein cleverer Mensch geben.“
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi: Darauf sagte eine andere Gottheit vor dem Buddha diese Strophen auf:
“Yasseva bhīto na dadāti maccharī, „Wenn ein Geizhals aus Furcht nicht gibt,
Tadevādadato bhayaṁ; wird genau das geschehen, wovor er sich fürchtet:
Jighacchā ca pipāsā ca, Der Hunger und Durst,
Yassa bhāyati maccharī; den ein Geizhals fürchtet,
Tameva bālaṁ phusati, trifft den Toren
Asmiṁ loke paramhi ca. in dieser und jener Welt.
Tasmā vineyya maccheraṁ, Daher sollst du den Geiz vertreiben,
dajjā dānaṁ malābhibhū; diesen Fleck überwinden, und eine Gabe geben.
Puññāni paralokasmiṁ, Die guten Taten der Lebewesen
patiṭṭhā honti pāṇinan”ti. geben Halt in der nächsten Welt.“
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi: Darauf sagte eine andere Gottheit vor dem Buddha diese Strophen auf:
“Te matesu na mīyanti, „Unter den Toten sterben sie nicht,
panthānaṁva sahabbajaṁ; die, wie Mitreisende auf dem Weg,
Appasmiṁ ye pavecchanti, gerne abgeben, obwohl sie nur wenig haben;
esa dhammo sanantano. Das ist eine Lehre von alters her.
Appasmeke pavecchanti, Manche, die wenig haben, geben gerne ab,
bahuneke na dicchare; während andere, die viel haben, nicht geben wollen.
Appasmā dakkhiṇā dinnā, Eine Spende, die von Wenigem gegeben wird,
sahassena samaṁ mitā”ti. wird tausendfach vervielfältigt.“
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi: Darauf sagte eine andere Gottheit vor dem Buddha diese Strophen auf:
“Duddadaṁ dadamānānaṁ, „Geben, was schwer zu geben ist,
dukkaraṁ kamma kubbataṁ; tun, was schwer zu tun ist:
Asanto nānukubbanti, So handeln die Schlechten nicht,
sataṁ dhammo duranvayo. denn die Lehre der Guten ist schwer zu befolgen.
Tasmā satañca asataṁ, Darum gehen die Guten und die Schlechten
nānā hoti ito gati; von hier zu unterschiedlichen Orten.
Asanto nirayaṁ yanti, Die Schlechten gehen zur Hölle,
santo saggaparāyanā”ti. und die Guten sind für den Himmel bestimmt.“
Atha kho aparā devatā bhagavato santike etadavoca: Darauf sagte eine andere Gottheit zum Buddha:
“kassa nu kho, bhagavā, subhāsitan”ti? „Herr, wer hat gut gesprochen?“
“Sabbāsaṁ vo subhāsitaṁ pariyāyena; api ca mamapi suṇātha—„Ihr habt alle auf eure Art gut gesprochen. Doch nun hört auch mir zu:
Dhammaṁ care yopi samuñjakaṁ care, Wer von Resten lebt, lebt rechtschaffen,
Dārañca posaṁ dadamappakasmiṁ; oder wer mit dem Wenigen, das er hat, seine Frau ernährt.
Sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, Hunderttausend Menschen, die tausend Opfer ausrichten,
Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti. sind nicht einen Bruchteil eines solchen wert.“
Atha kho aparā devatā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: Darauf redete eine andere Gottheit den Buddha mit einer Strophe an:
“Kenesa yañño vipulo mahaggato, „Warum gleicht dieses Opfer, so üppig und wunderbar,
Samena dinnassa na agghameti; nicht dem Wert der Spende eines sittlichen Menschen?
Kathaṁ sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, Wie kommt es, dass hunderttausend Menschen, die tausend Opfer ausrichten,
Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti. nicht einen Bruchteil eines solchen Menschen wert sind?“
“Dadanti heke visame niviṭṭhā, „Manche stützen sich beim Geben auf Unmoral –
Chetvā vadhitvā atha socayitvā; sie spenden, nachdem sie verletzt, getötet und gefoltert haben.
Sā dakkhiṇā assumukhā sadaṇḍā, Eine solche Spende, tränenreich und grausam,
Samena dinnassa na agghameti. gleicht niemals dem Wert der Spende eines sittlichen Menschen.
Evaṁ sataṁ sahassānaṁ sahassayāginaṁ, So kommt es, dass hunderttausend Menschen, die tausend Opfer ausrichten,
Kalampi nāgghanti tathāvidhassa te”ti. nicht einen Bruchteil eines solchen Menschen wert sind.“