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Saṁyutta Nikāya 4.23 Verbundene Lehrreden 4.23
3. Tatiyavagga 3. Das Kapitel über Māra
Godhikasutta Mit Godhika
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf, im Bambuswäldchen, am Futterplatz der Eichhörnchen.
Tena kho pana samayena āyasmā godhiko isigilipasse viharati kāḷasilāyaṁ. Zu dieser Zeit nun hielt sich der Ehrwürdige Godhika an den Hängen des Isigili beim Schwarzen Felsen auf.
Atha kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṁ cetovimuttiṁ phusi. Und der Ehrwürdige Godhika erfuhr, als er beflissen, eifrig und entschlossen meditierte, eine zeitweilige Befreiung des Herzens.
Atha kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi. Doch dann fiel er von dieser zeitweiligen Befreiung des Herzens zurück.
Dutiyampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṁ cetovimuttiṁ phusi. Zum zweiten Mal …
Dutiyampi kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi.
Tatiyampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṁ cetovimuttiṁ phusi. zum dritten …
Tatiyampi kho āyasmā godhiko tamhā …pe… parihāyi.
Catutthampi kho āyasmā godhiko appamatto …pe… vimuttiṁ phusi. zum vierten …
Catutthampi kho āyasmā godhiko tamhā …pe… parihāyi.
Pañcamampi kho āyasmā godhiko …pe… cetovimuttiṁ phusi. zum fünften …
Pañcamampi kho āyasmā …pe… vimuttiyā parihāyi.
Chaṭṭhampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṁ cetovimuttiṁ phusi. und zum sechsten Mal erfuhr Godhika, als er beflissen, eifrig und entschlossen meditierte, eine zeitweilige Befreiung des Herzens.
Chaṭṭhampi kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi. Doch dann fiel er zum sechsten Mal von dieser zeitweiligen Befreiung des Herzens zurück.
Sattamampi kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṁ cetovimuttiṁ phusi. Zum siebten Mal erfuhr Godhika, als er beflissen, eifrig und entschlossen meditierte, eine zeitweilige Befreiung des Herzens.
Atha kho āyasmato godhikassa etadahosi: Da dachte er:
“yāva chaṭṭhaṁ khvāhaṁ sāmayikāya cetovimuttiyā parihīno. „Ich bin nicht weniger als sechsmal von dieser zeitweiligen Befreiung des Herzens zurückgefallen.
Yannūnāhaṁ satthaṁ āhareyyan”ti. Warum nehme ich mir nicht das Leben?“
Atha kho māro pāpimā āyasmato godhikassa cetasā cetoparivitakkamaññāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ gāthāhi ajjhabhāsi: Da ging Māra der Böse, der Godhikas Gedankengang erkannte, zum Buddha und redete ihn mit einer Strophe an:
“Mahāvīra mahāpañña, „O großer Held, o großer Weiser
iddhiyā yasasā jala; strahlend mit Macht und Glanz!
Sabbaverabhayātīta, Über alle Bedrohungen und Gefahren bist du hinausgelangt.
pāde vandāmi cakkhuma. Ich beuge mich zu deinen Füßen, Klaräugiger!
Sāvako te mahāvīra, Großer Held, Herr über den Tod,
maraṇaṁ maraṇābhibhū; dein Schüler sehnt sich nach dem Tod
Ākaṅkhati cetayati, und plant dafür.
taṁ nisedha jutindhara. Halte ihn auf, o Lichtbringer!
Kathañhi bhagavā tuyhaṁ, Denn wie, Gesegneter, kann einer deiner Schüler,
Sāvako sāsane rato; einer, der deine Lehre liebt,
Appattamānaso sekkho, einer in Schulung, der seinen Herzenswunsch noch nicht erfüllt hat,
Kālaṁ kayirā janesutā”ti. sich selbst das Leben nehmen, o Ruhmreicher?“
Tena kho pana samayena āyasmatā godhikena satthaṁ āharitaṁ hoti. Nun hatte zu dieser Zeit der Ehrwürdige Godhika sich bereits das Leben genommen.
Atha kho bhagavā “māro ayaṁ pāpimā” iti viditvā māraṁ pāpimantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: Und der Buddha, in dem Wissen, dass es Māra der Böse war, antwortete ihm mit einer Strophe:
“Evañhi dhīrā kubbanti, „So handeln die Bedächtigen,
nāvakaṅkhanti jīvitaṁ; sie sehnen sich nicht nach dem Leben.
Samūlaṁ taṇhamabbuyha, Nachdem er das Verlangen mit Stumpf und Stiel ausgerissen hat,
godhiko parinibbuto”ti. ist Godhika verloschen.“
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: Dann sagte der Buddha zu den Mönchen und Nonnen:
“āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma yattha godhikena kulaputtena satthaṁ āharitan”ti. „Kommt, Mönche und Nonnen, lasst uns zum Schwarzen Felsen an den Hängen des Isigili gehen, wo Godhika, der ehrbare Mensch, sich das Leben genommen hat.“
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. „Ja, Herr“, antworteten sie.
Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkami. Und der Buddha ging zusammen mit mehreren Mönchen und Nonnen zum Schwarzen Felsen an den Hängen des Isigili.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ godhikaṁ dūratova mañcake vivattakkhandhaṁ semānaṁ. Der Buddha sah Godhika von Weitem auf seiner Liege liegen, die Aggregate abgelegt.
Tena kho pana samayena dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ, gacchati pacchimaṁ disaṁ, gacchati uttaraṁ disaṁ, gacchati dakkhiṇaṁ disaṁ, gacchati uddhaṁ, gacchati adho, gacchati anudisaṁ. Zu der Zeit nun zog eine schwarze Rauchwolke nach Osten, nach Westen, nach Norden, nach Süden, nach oben, nach unten und in die Zwischenräume.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: Da sagte der Buddha zu den Mönchen und Nonnen:
“passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ, gacchati pacchimaṁ disaṁ, gacchati uttaraṁ disaṁ, gacchati dakkhiṇaṁ disaṁ, gacchati uddhaṁ, gacchati adho, gacchati anudisan”ti? „Mönche und Nonnen, seht ihr diese schwarze Rauchwolke, die nach Osten, nach Westen, nach Norden, nach Süden, nach oben, nach unten und in die Zwischenräume zieht?“
“Evaṁ, bhante”. „Ja, Herr.“
“Eso kho, bhikkhave, māro pāpimā godhikassa kulaputtassa viññāṇaṁ samanvesati: „Das ist Māra der Böse, der nach Godhikas Bewusstsein sucht:
‘kattha godhikassa kulaputtassa viññāṇaṁ patiṭṭhitan’ti? ‚Wo ist Godhikas Bewusstsein verankert?‘
Appatiṭṭhitena ca, bhikkhave, viññāṇena godhiko kulaputto parinibbuto”ti. Aber da sein Bewusstsein nicht verankert ist, ist Godhika verloschen.“
Atha kho māro pāpimā beluvapaṇḍuvīṇaṁ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: Da nahm Māra seine Bogenharfe aus hellem Belbaumholz, ging zum Buddha und redete ihn mit einer Strophe an:
“Uddhaṁ adho ca tiriyaṁ, „Oben, unten, ringsumher,
disā anudisā svahaṁ; in den vier Himmelsrichtungen und dazwischen
Anvesaṁ nādhigacchāmi, habe ich vergebens gesucht:
godhiko so kuhiṁ gato”ti. Wohin ist dieser Godhika gegangen?“
“Yo dhīro dhitisampanno, „Bedächtig und standhaft war er,
jhāyī jhānarato sadā; er liebte das Meditieren in der Vertiefung.
Ahorattaṁ anuyuñjaṁ, Bei Tag und Nacht bemühte er sich
jīvitaṁ anikāmayaṁ. ohne Rücksicht auf sein Leben.
Jetvāna maccuno senaṁ, Das Heer des Todes hat er geschlagen
anāgantvā punabbhavaṁ; und wird zu keinem künftigen Leben zurückkommen.
Samūlaṁ taṇhamabbuyha, Nachdem er das Verlangen mit Stumpf und Stiel ausgerissen hat,
godhiko parinibbuto”ti. ist Godhika verloschen.“
Tassa sokaparetassa, So von Kummer überwältigt,
vīṇā kacchā abhassatha; dass ihm die Harfe aus der Achsel glitt,
Tato so dummano yakkho, war dieser Geist, und mit gesenktem Kopf
tatthevantaradhāyathāti. verschwand er eben dort.