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Saṁyutta Nikāya 7.18 Verbundene Lehrreden 7.18
2. Upāsakavagga 2. Das Kapitel über Laienschüler
Kaṭṭhahārasutta Feuerholz sammeln
Ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe. Einmal hielt sich der Buddha im Land der Kosaler in einem gewissen Waldstück auf.
Tena kho pana samayena aññatarassa bhāradvājagottassa brāhmaṇassa sambahulā antevāsikā kaṭṭhahārakā māṇavakā yena vanasaṇḍo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā addasaṁsu bhagavantaṁ tasmiṁ vanasaṇḍe nisinnaṁ pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. Disvāna yena bhāradvājagotto brāhmaṇo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhāradvājagottaṁ brāhmaṇaṁ etadavocuṁ: Da begaben sich einige junge Vedenstudenten, Zöglinge eines Brahmanen aus dem Bhāradvāja-Stamm, beim Sammeln von Feuerholz zu diesem Waldstück. Sie sahen den Buddha mit gekreuzten Beinen sitzen, den Körper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit bei sich verankert. Als sie das sahen, gingen sie zu dem Brahmanen aus dem Bhāradvāja-Stamm und meldeten ihm:
“yagghe bhavaṁ jāneyyāsi. „Bitte, Herr, du sollst wissen:
Asukasmiṁ vanasaṇḍe samaṇo nisinno pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā”. In dem und dem Waldstück sitzt der Asket Gotama mit gekreuzten Beinen, den Körper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit bei sich verankert.“
Atha kho bhāradvājagotto brāhmaṇo tehi māṇavakehi saddhiṁ yena so vanasaṇḍo tenupasaṅkami. Da ging der Brahmane aus dem Bhāradvāja-Stamm mit seinen jungen Vedenstudenten zu diesem Waldstück
Addasā kho bhagavantaṁ tasmiṁ vanasaṇḍe nisinnaṁ pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. und sah dort den Buddha mit gekreuzten Beinen sitzen, den Körper gerade aufgerichtet, die Achtsamkeit bei sich verankert.
Disvāna yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi: Er ging zum Buddha und redete ihn in Strophen an:
“Gambhīrarūpe bahubherave vane, „Tief im Dschungel, der so voller Schrecken ist,
Suññaṁ araññaṁ vijanaṁ vigāhiya; bist du in die leere, trostlose Wildnis eingetaucht.
Aniñjamānena ṭhitena vaggunā, Still, stetig und voller Anmut:
Sucārurūpaṁ vata bhikkhu jhāyasi. Wie wunderschön du meditierst, Mönch!
Na yattha gītaṁ napi yattha vāditaṁ, Wo es kein Lied gibt und keine Musik,
Eko araññe vanavassito muni; wendet sich ein Abgeklärter einsam der Wildnis zu.
Accherarūpaṁ paṭibhāti maṁ idaṁ, Das scheint mir eine erstaunliche Sache,
Yadekako pītimano vane vase. dass du so froh allein im Dschungel lebst.
Maññāmahaṁ lokādhipatisahabyataṁ, Ich denke, du möchtest in der Gemeinschaft
Ākaṅkhamāno tidivaṁ anuttaraṁ; mit dem unübertrefflichen Herrscher des Himmels der Dreiunddreißig wiedergeboren werden.
Kasmā bhavaṁ vijanamaraññamassito, Ist das der Grund, dass du dich der Wildnis zuwendest,
Tapo idha kubbasi brahmapattiyā”ti. um Inbrunst zu üben, damit du zu Brahmā gelangst?“
“Yā kāci kaṅkhā abhinandanā vā, „Alle Wünsche und Hoffnungen, die immer
Anekadhātūsu puthū sadāsitā; an die vielen und verschiedenen Bereiche gebunden sind,
Aññāṇamūlappabhavā pajappitā, die Sehnsüchte, die aus der Wurzel des Nichtwissens entspringen:
Sabbā mayā byantikatā samūlikā. Sie alle habe ich bis hinab zur Wurzel beseitigt.
Svāhaṁ akaṅkho asito anūpayo, So bin ich wunschlos, ungebunden, habe mich frei gemacht;
Sabbesu dhammesu visuddhadassano; inmitten aller Dinge ist mein Sehen klar.
Pappuyya sambodhimanuttaraṁ sivaṁ, Ich habe den glücklichen Zustand erlangt, das unübertreffliche Erwachen.
Jhāyāmahaṁ brahma raho visārado”ti. Ich meditiere allein, Brahmane, und selbstbewusst.“
Evaṁ vutte, bhāradvājagotto brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: Daraufhin sagte der Brahmane aus dem Bhāradvāja-Stamm zum Buddha:
“abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama …pe… „Vortrefflich, Herr Gotama! Vortrefflich! …
ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti. Von diesem Tag an soll Herr Gotama mich als Laienschüler in Erinnerung behalten, der für sein ganzes Leben Zuflucht genommen hat.“