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Saṁyutta Nikāya 8.7 Verbundene Lehrreden 8.7
1. Vaṅgīsavagga 1. Das Kapitel mit Vaṅgīsa
Pavāraṇāsutta Die Einladung zum Ermahnen
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi. Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī im Ostkloster auf, im Pfahl-Langhaus der Mutter Migāras, zusammen mit einem großen Saṅgha von fünfhundert Mönchen und Nonnen, die alle Vollendete waren.
Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase pavāraṇāya bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti. Zu der Zeit, es war der Besinnungstag, der Vollmond am fünfzehnten Tag, saß der Buddha für die Einladung zum Ermahnen inmitten eines Saṅgha von Mönchen unter freiem Himmel.
Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi: Da blickte der Buddha über den stillen Saṅgha der Mönche und redete sie an:
“handa dāni, bhikkhave, pavāremi vo. „Kommt, Mönche, ich lade euch ein:
Na ca me kiñci garahatha kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. Gibt es irgendetwas, das ich mit dem Körper oder der Sprache getan habe, das ihr tadeln würdet?“
Evaṁ vutte, āyasmā sāriputto uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca: Als er geendet hatte, erhob sich der Ehrwürdige Sāriputta von seinem Sitz, ordnete seine Robe über einer Schulter, erhob seine zusammengelegten Hände zum Buddha und sagte:
“na kho mayaṁ, bhante, bhagavato kiñci garahāma kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. „Es gibt nichts, Herr, das du mit dem Körper oder der Sprache getan hast, das wir tadeln würden.
Bhagavā hi, bhante, anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū maggavidū maggakovido. Denn der Gesegnete ließ den nicht erschienenen Pfad erscheinen, gebar den nicht geborenen Pfad, erklärte den nicht erklärten Pfad. Er ist der Kenner des Pfades, der Entdecker des Pfades, ist mit dem Pfad vertraut.
Maggānugā ca, bhante, etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā; Und jetzt leben die Schüler, indem sie dem Pfad folgen; sie gewinnen ihn später.
ahañca kho, bhante, bhagavantaṁ pavāremi. Und, Herr, ich lade den Gesegneten ein:
Na ca me bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. Gibt es irgendetwas, das ich mit dem Körper oder der Sprache getan habe, das du tadeln würdest?“
“Na khvāhaṁ te, sāriputta, kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. „Es gibt nichts, Sāriputta, das du mit dem Körper oder der Sprache getan hast, das ich tadeln würde.
Paṇḍito tvaṁ, sāriputta, mahāpañño tvaṁ, sāriputta, puthupañño tvaṁ, sāriputta, hāsapañño tvaṁ, sāriputta, javanapañño tvaṁ, sāriputta, tikkhapañño tvaṁ, sāriputta, nibbedhikapañño tvaṁ, sāriputta. Sāriputta, du bist klug. Du besitzt große Weisheit, umfassende Weisheit, lachende Weisheit, flinke Weisheit, scharfe Weisheit, durchdringende Weisheit.
Seyyathāpi, sāriputta, rañño cakkavattissa jeṭṭhaputto pitarā pavattitaṁ cakkaṁ sammadeva anuppavatteti; Wie der älteste Sohn eines Rad-drehenden Herrschers, der die Macht, die sein Vater in Gang gesetzt hat, rechtmäßig weiter ausübt,
evameva kho tvaṁ, sāriputta, mayā anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavattesī”ti. ebenso rollt Sāriputta das unübertreffliche Rad des Dhamma, das von mir vorwärts gerollt worden ist, rechtmäßig weiter.“
“No ce kira me, bhante, bhagavā kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. „Da ich anscheinend nichts getan habe, das den Tadel des Gesegneten verdient –
Imesaṁ pana, bhante, bhagavā pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahati kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā”ti. gibt es irgendetwas, das diese fünfhundert Mönche mit dem Körper oder der Sprache getan haben, das du tadeln würdest?“
“Imesampi khvāhaṁ, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ na kiñci garahāmi kāyikaṁ vā vācasikaṁ vā. „Es gibt nichts, Sāriputta, das diese fünfhundert Mönche mit dem Körper oder der Sprache getan haben, das ich tadeln würde.
Imesañhi, sāriputta, pañcannaṁ bhikkhusatānaṁ saṭṭhi bhikkhū tevijjā, saṭṭhi bhikkhū chaḷabhiññā, saṭṭhi bhikkhū ubhatobhāgavimuttā, atha itare paññāvimuttā”ti. Denn von diesen fünfhundert Mönchen besitzen sechzig das dreifache Wissen, sechzig besitzen die sechs unmittelbaren Einsichten, sechzig sind auf beide Arten befreit und die übrigen sind durch Weisheit befreit.“
Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā bhagavantaṁ etadavoca: Da erhob sich der Ehrwürdige Vaṅgīsa von seinem Sitz, ordnete seine Robe über einer Schulter, erhob seine zusammengelegten Hände zum Buddha und sagte:
“paṭibhāti maṁ, bhagavā, paṭibhāti maṁ, sugatā”ti. „Mir fällt etwas ein, Gesegneter! Mir fällt etwas ein, Heiliger!“
“Paṭibhātu taṁ, vaṅgīsā”ti bhagavā avoca. „So sag, was dir einfällt“, sagte der Buddha.
Atha kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi: Da rühmte der Ehrwürdige Vaṅgīsa den Buddha in dessen Angesicht mit passenden Strophen:
“Ajja pannarase visuddhiyā, „Heute, am fünfzehnten Tag, dem Besinnungstag,
Bhikkhū pañcasatā samāgatā; haben sich fünfhundert Mönche versammelt, um ihre Regeln zu läutern.
Saṁyojanabandhanacchidā, Diese unbeschwerten Eremiten haben ihre Fesseln und Ketten durchtrennt,
Anīghā khīṇapunabbhavā isī. sie werden nicht wieder geboren werden.
Cakkavattī yathā rājā, Gerade wie ein Rad-drehender Herrscher
amaccaparivārito; mit seinen Ministern im Gefolge
Samantā anupariyeti, dieses von der See umspülte Land
sāgarantaṁ mahiṁ imaṁ. ganz umwandert,
Evaṁ vijitasaṅgāmaṁ, so verehren die Schüler den Sieger in der Schlacht,
satthavāhaṁ anuttaraṁ; den unübertroffenen Karawanenführer –
Sāvakā payirupāsanti, sie, die das dreifache Wissen besitzen,
tevijjā maccuhāyino. die den Tod bezwungen haben.
Sabbe bhagavato puttā, Alle sind Söhne des Gesegneten,
palāpettha na vijjati; es gibt hier keine Spreu.
Taṇhāsallassa hantāraṁ, Ich verbeuge mich vor ihm, der mit der Sonne verwandt ist,
vande ādiccabandhunan”ti. der den Pfeil des Verlangens zerstört hat.“