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Saṁyutta Nikāya 10.5 Nummerierte Lehrreden 10.5
1. Indakavagga 1. Das Kapitel mit Indaka
Sānusutta Mit Sānu
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena aññatarissā upāsikāya sānu nāma putto yakkhena gahito hoti. Nun hatte zu dieser Zeit eine gewisse Laienfrau einen Sohn mit Namen Sānu, der von einem Naturgeist besessen worden war.
Atha kho sā upāsikā paridevamānā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi: Und als diese Laienfrau weinte, sagte sie bei dieser Gelegenheit diese Strophen auf:
“Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, „Die Naturgeister spielen nicht mit irgendjemandem herum,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; der das geistliche Leben führt,
Pāṭihāriyapakkhañca, indem er den Besinnungstag einhält,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ. vollständig mit allen acht Faktoren,
Uposathaṁ upavasanti, am vierzehnten und fünfzehnten Tag
brahmacariyaṁ caranti ye; und am achten Tag der Monatshälfte
Na tehi yakkhā kīḷanti, sowie bei den vierzehntägigen besonderen Darbietungen;
iti me arahataṁ sutaṁ; so habe ich es von den Vollendeten gehört.
Sā dāni ajja passāmi, Doch nun sehe ich heute,
yakkhā kīḷanti sānunā”ti. wie Naturgeister mit Sānu herumspielen.“
“Cātuddasiṁ pañcadasiṁ, „Die Naturgeister spielen nicht mit irgendjemandem herum,
yā ca pakkhassa aṭṭhamī; der das geistliche Leben führt,
Pāṭihāriyapakkhañca, indem er den Besinnungstag einhält,
aṭṭhaṅgasusamāgataṁ; vollständig mit allen acht Faktoren,
Uposathaṁ upavasanti, am vierzehnten und fünfzehnten Tag
brahmacariyaṁ caranti ye. und am achten Tag der Monatshälfte
Na tehi yakkhā kīḷanti, sowie bei den vierzehntägigen besonderen Darbietungen.
sāhu te arahataṁ sutaṁ; Was du von den Vollendeten gehört hast, ist richtig.
Sānuṁ pabuddhaṁ vajjāsi, Wenn Sānu wieder zu Bewusstsein kommt,
yakkhānaṁ vacanaṁ idaṁ; sag ihm diesen Spruch der Naturgeister:
Mākāsi pāpakaṁ kammaṁ, ‚Tue nichts Schlechtes,
āvi vā yadi vā raho. weder öffentlich noch insgeheim.
Sace ca pāpakaṁ kammaṁ, Solltest du eine schlechte Tat tun
karissasi karosi vā; oder jetzt eine begehen,
Na te dukkhā pamutyatthi, wirst du nicht vom Leiden frei sein,
uppaccāpi palāyato”ti. auch wenn du wegfliegst und fliehst.‘“
“Mataṁ vā amma rodanti, „Mama, man weint um die Toten
yo vā jīvaṁ na dissati; oder um einen Lebenden, der verschwunden ist.
Jīvantaṁ amma passantī, Ich lebe und du kannst mich sehen,
kasmā maṁ amma rodasī”ti. Mama, warum weinst du daher um mich?“
“Mataṁ vā putta rodanti, „Sohn, man weint um die Toten
yo vā jīvaṁ na dissati; oder um einen Lebenden, der verschwunden ist.
Yo ca kāme cajitvāna, Aber um jemanden, der Sinnenfreuden aufgegeben hat,
punarāgacchate idha; bloß um hierher zurückzukommen:
Taṁ vāpi putta rodanti, Auch um ihn weint man,
puna jīvaṁ mato hi so. denn obwohl er noch lebt, ist er wahrhaftig tot.
Kukkuḷā ubbhato tāta, Mein Lieber, du wurdest vor glühenden Kohlen gerettet,
kukkuḷaṁ patitumicchasi; und du willst dich gleich wieder hineinstürzen!
Narakā ubbhato tāta, Mein Lieber, du wurdest vor dem Abgrund gerettet,
narakaṁ patitumicchasi. und du willst dich gleich wieder hineinstürzen!
Abhidhāvatha bhaddante, Rücke weiter vor, das ist das Beste für dich!
kassa ujjhāpayāmase; Wen habe ich, um mich zu beklagen?
Ādittā nīhataṁ bhaṇḍaṁ, Wenn deine Sachen vor dem Feuer gerettet wurden,
puna ḍayhitumicchasī”ti. willst du dann, dass sie wieder verbrannt werden?“