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Saṁyutta Nikāya 20.9 Verbundene Lehrreden 20.9
1. Opammavagga 1. Das Kapitel mit Gleichnissen
Nāgasutta Ein Elefantenbulle
Evaṁ me sutaṁ—So habe ich es gehört:
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena aññataro navo bhikkhu ativelaṁ kulāni upasaṅkamati. Zu dieser Zeit nun ging einer der jüngeren Mönche zu oft Familien besuchen.
Tamenaṁ bhikkhū evamāhaṁsu: Die Mönche und Nonnen sagten zu ihm:
“māyasmā ativelaṁ kulāni upasaṅkamī”ti. „Ehrwürdiger, geh nicht zu oft Familien besuchen.“
So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno evamāha: Aber als dieser Mönch von den Mönchen und Nonnen angesprochen wurde, sagte er:
“ime hi nāma therā bhikkhū kulāni upasaṅkamitabbaṁ maññissanti, kimaṅgaṁ panāhan”ti? „Aber diese älteren Mönche und Nonnen denken, sie können Familien besuchen gehen, warum kann ich es dann nicht?“
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: Darauf gingen mehrere Mönche und Nonnen zum Buddha, verbeugten sich, setzten sich zur Seite hin und berichteten ihm den Vorfall. Der Buddha sagte:
“idha, bhante, aññataro navo bhikkhu ativelaṁ kulāni upasaṅkamati.
Tamenaṁ bhikkhū evamāhaṁsu:
‘māyasmā ativelaṁ kulāni upasaṅkamī’ti.
So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno evamāha:
‘ime hi nāma therā bhikkhū kulāni upasaṅkamitabbaṁ maññissanti, kimaṅgaṁ panāhan’”ti.
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, araññāyatane mahāsarasī. „Es war einmal, Mönche und Nonnen, ein großer See im Dschungel,
Taṁ nāgā upanissāya viharanti. und in seiner Nähe lebten Elefantenbullen.
Te taṁ sarasiṁ ogāhetvā soṇḍāya bhisamuḷālaṁ abbuhetvā suvikkhālitaṁ vikkhāletvā akaddamaṁ saṅkhāditvā ajjhoharanti. Sie tauchten in den See ein und rissen mit ihren Rüsseln Lotuswurzeln aus. Sie wuschen sie gründlich, bis sie frei von Schlamm waren, bevor sie sie kauten und schluckten.
Tesaṁ taṁ vaṇṇāya ceva hoti balāya ca, na ca tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchanti maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ. Das war gut für ihr Äußeres und ihre Gesundheit und führte nicht zu Tod oder tödlichem Schmerz.
Tesaṁyeva kho pana, bhikkhave, mahānāgānaṁ anusikkhamānā taruṇā bhiṅkacchāpā taṁ sarasiṁ ogāhetvā soṇḍāya bhisamuḷālaṁ abbuhetvā na suvikkhālitaṁ vikkhāletvā sakaddamaṁ asaṅkhāditvā ajjhoharanti. Die jungen Kälber folgten dem Beispiel der großen Elefantenbullen, tauchten in den See ein und rissen mit ihren Rüsseln Lotuswurzeln aus. Aber sie wuschen sie nicht gründlich und kauten und schluckten sie, als sie noch schlammig waren.
Tesaṁ taṁ neva vaṇṇāya hoti na balāya. Das war nicht gut für ihr Äußeres und ihre Gesundheit und führte zu Tod oder tödlichem Schmerz.
Tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchanti maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ.
Evameva kho, bhikkhave, idha therā bhikkhū pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisanti. Ebenso gibt es ältere Mönche und Nonnen, die sich am Morgen ankleiden, Schale und Robe nehmen und das Dorf oder die Stadt zum Almosengang betreten.
Te tattha dhammaṁ bhāsanti. Dort sprechen sie über die Lehre,
Tesaṁ gihī pasannākāraṁ karonti. und die Laien bezeigen ihnen ihre Zuversicht.
Te taṁ lābhaṁ agadhitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti. Und wenn sie Dinge erhalten, gebrauchen sie sie ungebunden, nicht betört, nicht anhänglich, sie sehen die Nachteile und verstehen das Entrinnen.
Tesaṁ taṁ vaṇṇāya ceva hoti balāya ca, na ca tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchanti maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ. Das ist gut für ihr Äußeres und ihre Gesundheit und führt nicht zu Tod oder tödlichem Schmerz.
Tesaṁyeva kho pana, bhikkhave, therānaṁ bhikkhūnaṁ anusikkhamānā navā bhikkhū pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisanti. Junge Mönche und Nonnen folgen dem Beispiel der älteren, kleiden sich am Morgen an, nehmen Schale und Robe und betreten das Dorf oder die Stadt zum Almosengang.
Te tattha dhammaṁ bhāsanti. Dort sprechen sie über die Lehre,
Tesaṁ gihī pasannākāraṁ karonti. und die Laien bezeigen ihnen ihre Zuversicht.
Te taṁ lābhaṁ gadhitā mucchitā ajjhopannā anādīnavadassāvino anissaraṇapaññā paribhuñjanti. Aber wenn sie Dinge erhalten, gebrauchen sie sie gebunden, betört, anhänglich, blind für die Nachteile und ohne das Entrinnen zu verstehen.
Tesaṁ taṁ neva vaṇṇāya hoti na balāya, te tatonidānaṁ maraṇaṁ vā nigacchanti maraṇamattaṁ vā dukkhaṁ. Das ist nicht gut für ihr Äußeres und ihre Gesundheit und führt zu Tod oder tödlichem Schmerz.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ: Daher sollt ihr euch so schulen:
‘agadhitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā taṁ lābhaṁ paribhuñjissāmā’ti. ‚Wenn wir Dinge erhalten, wollen wir sie ungebunden gebrauchen, nicht betört, nicht anhänglich, wir wollen die Nachteile sehen und das Entrinnen verstehen.‘
Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti. So sollt ihr euch schulen.“
Navamaṁ.