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Saṁyutta Nikāya 22.103 Verbundene Lehrreden 22.103
11. Antavagga 11. Das Kapitel über Seiten
Antasutta Seiten
Sāvatthinidānaṁ. In Sāvatthī.
“Cattārome, bhikkhave, antā. „Mönche und Nonnen, es gibt vier Seiten.
Katame cattāro? Welche vier?
Sakkāyanto, sakkāyasamudayanto, sakkāyanirodhanto, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto. Die Seite substanzieller Wirklichkeit, die Seite des Ursprungs substanzieller Wirklichkeit, die Seite des Aufhörens substanzieller Wirklichkeit und die Seite der Übung, die zum Aufhören substanzieller Wirklichkeit führt.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanto? Und was ist die Seite substanzieller Wirklichkeit?
Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṁ. Man sollte sagen: die fünf mit Ergreifen verbundenen Aggregate.
Katame pañca? Welche fünf?
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho—Das mit Ergreifen verbundene Aggregat der Form, das des Gefühls, das der Wahrnehmung, das der Willensbildungsprozesse und das des Bewusstseins –
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanto. das nennt man die Seite substanzieller Wirklichkeit.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyasamudayanto? Und was ist die Seite des Ursprungs substanzieller Wirklichkeit?
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ—Es ist das Verlangen, das zu künftigen Leben führt. Es ist mit Genießen und Gier vermischt und vergnügt sich überall, wo es ankommt: nämlich
kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā. Verlangen nach Sinnenfreuden, Verlangen danach, das Dasein fortzusetzen, und Verlangen danach, das Dasein zu beenden.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyasamudayanto. Das nennt man die Seite des Ursprungs substanzieller Wirklichkeit.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhanto? Und was ist die Seite des Aufhörens substanzieller Wirklichkeit?
Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—Es ist das restlose Schwinden und Aufhören eben dieses Verlangens, es herzugeben, loszulassen, freizusetzen und nicht daran festzuhalten.
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhanto. Das nennt man die Seite des Aufhörens substanzieller Wirklichkeit.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto? Und was ist die Seite der Übung, die zum Aufhören substanzieller Wirklichkeit führt?
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo. Es ist einfach dieser edle achtfache Pfad: nämlich
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. rechte Ansicht, rechtes Denken, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto. Das nennt man die Seite der Übung, die zum Aufhören substanzieller Wirklichkeit führt.
Ime kho, bhikkhave, cattāro antā”ti. Das sind die vier Seiten.“
Paṭhamaṁ.