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Saį¹yutta NikÄya 22.133 Verbundene Lehrreden 22.133
13. AvijjÄvagga 13. Das Kapitel Ć¼ber Unwissenheit
Koį¹į¹hikasutta Mit Koį¹į¹hita
BÄrÄį¹asiyaį¹ viharanti isipatane migadÄye. Bei Varanasi im Wildpark.
Atha kho ÄyasmÄ sÄriputto sÄyanhasamayaį¹ ā¦peā¦ Da kam der EhrwĆ¼rdige SÄriputta am spƤten Nachmittag aus seiner Klausur und ging zum EhrwĆ¼rdigen MahÄkoį¹į¹hita ā¦
ekamantaį¹ nisinno kho ÄyasmÄ sÄriputto Äyasmantaį¹ mahÄkoį¹į¹hikaį¹ etadavoca: SÄriputta sagte zu MahÄkoį¹į¹hita:
āāavijjÄ, avijjÄāti, Ävuso koį¹į¹hika, vuccati. āGeehrter Koį¹į¹hita, man spricht von dieser Sache, die āUnwissenheitā genannt wird.
KatamÄ nu kho, Ävuso, avijjÄ; Was ist Unwissenheit?
kittÄvatÄ ca avijjÄgato hotÄ«āti? Und inwiefern ist jemand unwissend?ā
āIdhÄvuso, assutavÄ puthujjano rÅ«passa assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti. āGeehrter, da versteht ein ungebildeter gewƶhnlicher Mensch bei der Form nicht wahrhaftig die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
VedanÄya ā¦peā¦ Er versteht beim GefĆ¼hl ā¦
saƱƱÄya ā¦ bei der Wahrnehmung ā¦
saį¹
khÄrÄnaį¹ ā¦ bei den Willensbildungsprozessen ā¦
viƱƱÄį¹assa assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ nappajÄnÄti. und beim Bewusstsein nicht wahrhaftig die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
Ayaį¹ vuccatÄvuso, avijjÄ; Das nennt man Unwissenheit.
ettÄvatÄ ca avijjÄgato hotÄ«āti. Und insofern ist jemand unwissend.ā
Evaį¹ vutte, ÄyasmÄ sÄriputto Äyasmantaį¹ mahÄkoį¹į¹hikaį¹ etadavoca: Darauf sagte SÄriputta zu MahÄkoį¹į¹hita:
āāvijjÄ, vijjÄāti, Ävuso koį¹į¹hika, vuccati. āGeehrter Koį¹į¹hita, man spricht von dieser Sache, die āWissenā genannt wird.
KatamÄ nu kho, Ävuso, vijjÄ; Was ist Wissen?
kittÄvatÄ ca vijjÄgato hotÄ«āti? Und inwiefern ist jemand wissend?ā
āIdhÄvuso, sutavÄ ariyasÄvako rÅ«passa assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti. āGeehrter, da versteht ein gebildeter edler SchĆ¼ler bei der Form wahrhaftig die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
VedanÄya ā¦peā¦ Er versteht beim GefĆ¼hl ā¦
saƱƱÄya ā¦ bei der Wahrnehmung ā¦
saį¹
khÄrÄnaį¹ ā¦ bei den Willensbildungsprozessen ā¦
viƱƱÄį¹assa assÄdaƱca ÄdÄ«navaƱca nissaraį¹aƱca yathÄbhÅ«taį¹ pajÄnÄti. und beim Bewusstsein wahrhaftig die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
Ayaį¹ vuccatÄvuso, vijjÄ; Das nennt man Wissen.
ettÄvatÄ ca vijjÄgato hotÄ«āti. Und insofern ist jemand wissend.ā
Aį¹į¹hamaį¹.