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Saṁyutta Nikāya 34.2 Verbundene Lehrreden 34.2
1. Jhānavagga 1. Das Kapitel über Vertiefung
Samādhimūlakaṭhitisutta In der Versenkung verweilen
Sāvatthinidānaṁ. In Sāvatthī.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. „Mönche und Nonnen, es gibt vier Menschen, die meditieren.
Katame cattāro? Welche vier?
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo hoti, na samādhismiṁ ṭhitikusalo. Ein Mensch, der meditiert, ist in der Versenkung bewandert, aber nicht darin, in ihr zu verweilen.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṁ samādhikusalo. Ein Mensch, der meditiert, ist in der Versenkung nicht bewandert, aber darin, in ihr zu verweilen.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samādhikusalo hoti, na ca samādhismiṁ ṭhitikusalo. Ein Mensch, der meditiert, ist weder in der Versenkung bewandert noch darin, in ihr zu verweilen.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca. Ein Mensch, der meditiert, ist sowohl in der Versenkung bewandert als auch darin, in ihr zu verweilen.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti samādhismiṁ ṭhitikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. Von diesen ist der Mensch, der sowohl in der Versenkung bewandert ist als auch darin, in ihr zu verweilen, der vorderste, der beste, der oberste, der höchste und erlesenste unter den Vieren.
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṁ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati; Von der Kuh stammt die Milch, von der Milch die Sauermilch, von der Sauermilch die Butter, von der Butter das Ghee und vom Ghee die Ghee-Crème; und die Ghee-Crème gilt als das Beste unter ihnen.
evameva kho, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samādhikusalo ca hoti samādhismiṁ ṭhitikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā”ti. Ebenso ist der Mensch, der sowohl in der Versenkung bewandert ist als auch darin, in ihr zu verweilen, der vorderste, der beste, der oberste, der höchste und erlesenste unter den Vieren.“
Dutiyaṁ.