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Saṁyutta Nikāya 35.136 Verbundene Lehrreden 35.136
14. Devadahavagga 14. Das Kapitel bei Devadaha
Paṭhamarūpārāmasutta Bilder mögen (1)
“Rūpārāmā, bhikkhave, devamanussā rūparatā rūpasammuditā. „Mönche und Nonnen, Götter und Menschen mögen Bilder, sie lieben und genießen sie.
Rūpavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti. Aber wenn Bilder zugrunde gehen, schwinden und aufhören, leben Götter und Menschen in Leiden.
Saddārāmā, bhikkhave, devamanussā saddaratā saddasammuditā. Götter und Menschen mögen Töne …
Saddavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti.
Gandhārāmā … Gerüche …
rasārāmā … Geschmäcke …
phoṭṭhabbārāmā … Berührungen …
dhammārāmā, bhikkhave, devamanussā dhammaratā dhammasammuditā. Vorstellungen, sie lieben und genießen sie.
Dhammavipariṇāmavirāganirodhā dukkhā, bhikkhave, devamanussā viharanti. Aber wenn Vorstellungen zugrunde gehen, schwinden und aufhören, leben Götter und Menschen in Leiden.
Tathāgato ca kho, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho rūpānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā na rūpārāmo na rūparato na rūpasammudito. Der Klargewordene hat bei den Bildern wahrhaftig den Ursprung, das Enden, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen verstanden, daher mag er sie nicht, liebt und genießt sie nicht.
Rūpavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati. Wenn Bilder zugrunde gehen, schwinden und aufhören, lebt der Klargewordene glücklich.
Saddānaṁ … Der Klargewordene hat bei den Tönen …
gandhānaṁ … bei den Gerüchen …
rasānaṁ … bei den Geschmäcken …
phoṭṭhabbānaṁ … bei den Berührungen …
dhammānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ viditvā na dhammārāmo, na dhammarato, na dhammasammudito. bei den Vorstellungen wahrhaftig den Ursprung, das Enden, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen verstanden, daher mag er sie nicht, liebt und genießt sie nicht.
Dhammavipariṇāmavirāganirodhā sukho, bhikkhave, tathāgato viharati”. Wenn Vorstellungen zugrunde gehen, schwinden und aufhören, lebt der Klargewordene glücklich.“
Idamavoca bhagavā. Das sagte der Buddha.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā: Und der Heilige, der Lehrer, fuhr fort:
“Rūpā saddā rasā gandhā, „Bilder, Töne, Gerüche, Geschmäcke
phassā dhammā ca kevalā; Berührungen und Vorstellungen – sie alle –
Iṭṭhā kantā manāpā ca, sind erwünscht, willkommen und angenehm,
yāvatatthīti vuccati. solange man sagen kann, sie bestehen.
Sadevakassa lokassa, Denn in der ganzen Welt mit ihren Göttern
ete vo sukhasammatā; erachten sie das als Glück.
Yattha cete nirujjhanti, Und wenn sie aufhören,
taṁ tesaṁ dukkhasammataṁ. erachten sie das als Leiden.
Sukhaṁ diṭṭhamariyebhi, Die Edlen haben gesehen, dass Glück
sakkāyassa nirodhanaṁ; das Aufhören substanzieller Wirklichkeit ist.
Paccanīkamidaṁ hoti, Diese Einsicht, die die Sehenden haben,
sabbalokena passataṁ. widerspricht der ganzen Welt.
Yaṁ pare sukhato āhu, Was andere als Glück bezeichnen,
tadariyā āhu dukkhato; bezeichnen die Edlen als Leiden.
Yaṁ pare dukkhato āhu, Was andere als Leiden bezeichnen,
tadariyā sukhato vidū. bezeichnen die Edlen als Glück.
Passa dhammaṁ durājānaṁ, Seht, diese Lehre ist schwer zu verstehen,
sammūḷhettha aviddasu; sie verwirrt die Unwissenden.
Nivutānaṁ tamo hoti, Dunkelheit herrscht für die, die eingehüllt sind;
andhakāro apassataṁ. Schwärze herrscht für die, die nicht sehen.
Satañca vivaṭaṁ hoti, Doch die Guten sind unverhüllt
āloko passatāmiva; wie das Licht für die Sehenden.
Santike na vijānanti, Auch wenn sie nahe sind, verstehen sie nicht,
maggā dhammassa akovidā. diese Toren, in der Lehre nicht bewandert.
Bhavarāgaparetebhi, In den Wunsch nach Wiedergeburt sind sie verstrickt,
bhavarāgānusārībhi; fließen im Strom aufeinanderfolgender Leben;
Māradheyyānupannehi, in Māras Machtbereich sind sie verstrickt:
nāyaṁ dhammo susambudho. Sie können diese Lehre nicht wirklich verstehen.
Ko nu aññatra mariyebhi, Wer außer den Edlen
Padaṁ sambuddhumarahati; ist in der Lage, diesen Zustand zu verstehen?
Yaṁ padaṁ sammadaññāya, Wenn sie diesen Zustand richtig verstanden haben,
Parinibbanti anāsavā”ti. erlöschen die Unbefleckten vollkommen.“
Tatiyaṁ.