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Saṁyutta Nikāya 36.3 Verbundene Lehrreden 36.3
1. Sagāthāvagga 1. Das Kapitel mit Strophen
Pahānasutta Aufgeben
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā. „Mönche und Nonnen, es gibt drei Gefühle.
Katamā tisso? Welche drei?
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā. Angenehmes, schmerzhaftes und neutrales Gefühl.
Sukhāya, bhikkhave, vedanāya rāgānusayo pahātabbo, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahātabbo, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahātabbo. Bei einem angenehmen Gefühl muss die zugrunde liegende Neigung zu Gier aufgegeben werden. Bei einem schmerzhaften Gefühl muss die zugrunde liegende Neigung zu Abwehr aufgegeben werden. Bei einem neutralen Gefühl muss die zugrunde liegende Neigung zu Unwissenheit aufgegeben werden.
Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’ti. Wenn ein Mönch diese zugrunde liegenden Neigungen aufgegeben hat, nennt man ihn einen Mönch, der ohne zugrunde liegende Neigungen ist, der richtig sieht, das Verlangen abgeschnitten, die Fesseln gelöst, die Einbildung richtig erfasst und dadurch dem Leiden ein Ende gemacht hat.
Sukhaṁ vedayamānassa, Wenn man Glück empfindet,
vedanaṁ appajānato; ohne Gefühl zu verstehen,
So rāgānusayo hoti, gibt es die zugrunde liegende Neigung zu Gier,
anissaraṇadassino. wenn man das Entrinnen nicht sieht.
Dukkhaṁ vedayamānassa, Wenn man Schmerz empfindet,
vedanaṁ appajānato; ohne Gefühl zu verstehen,
Paṭighānusayo hoti, gibt es die zugrunde liegende Neigung zu Abwehr,
anissaraṇadassino. wenn man das Entrinnen nicht sieht.
Adukkhamasukhaṁ santaṁ, Und dieses friedvolle neutrale Gefühl:
bhūripaññena desitaṁ; Der von ausgedehnter Weisheit hat gelehrt,
Tañcāpi abhinandati, dass man, wenn man es genießt,
neva dukkhā pamuccati. vom Leiden noch nicht erlöst ist.
Yato ca bhikkhu ātāpī, Doch wenn ein Mönch eifrig ist
sampajaññaṁ na riñcati; und das Situationsbewusstsein nicht vernachlässigt,
Tato so vedanā sabbā, versteht dieser kluge Mensch
parijānāti paṇḍito. alle Gefühle.
So vedanā pariññāya, Wenn er Gefühle vollständig versteht,
diṭṭhe dhamme anāsavo; ist er in eben diesem Leben ohne Befleckungen.
Kāyassa bhedā dhammaṭṭho, Dieser Wissensmeister ist standhaft in Grundsätzen;
saṅkhyaṁ nopeti vedagū”ti. wenn sein Körper auseinanderbricht, ist er nicht zu berechnen.“
Tatiyaṁ.