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Saṁyutta Nikāya 3.4 Discours Connectés 3.4
1. Paṭhamavagga 1. Chaînes
Piyasutta Aimés
Sāvatthinidānaṁ. A Sāvatthī.
Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca: Assis sur un côté, le roi Pasenadi dit au Bouddha,
“idha mayhaṁ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi: « Juste maintenant, sire, quand j’étais en retraite privée, cette pensée m’est venue à l’esprit.
‘kesaṁ nu kho piyo attā, kesaṁ appiyo attā’ti? ‘ Qui sont ceux qui ont de l’amour pour eux-mêmes ? Et qui sont ceux qui n’ont pas d’amour pour eux-mêmes ? ’
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi: Alors il m’est venu à l’esprit :
‘ye ca kho keci kāyena duccaritaṁ caranti, vācāya duccaritaṁ caranti, manasā duccaritaṁ caranti; ‘ Ceux qui commettent de mauvaises choses par le corps, la parole, et l’esprit
tesaṁ appiyo attā. n’ont pas d’amour pour eux-mêmes.
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ: Même s’ils disent :
“piyo no attā”ti, atha kho tesaṁ appiyo attā’. « J’ai de l’amour pour moi-même, ils n’en ont pas vraiment.
Taṁ kissa hetu? Pourquoi cela ?
Yañhi appiyo appiyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti; C’est parce qu’ils se traitent comme un ennemi.
tasmā tesaṁ appiyo attā. C’est pour cela qu’ils n’ont pas d’amour pour eux-mêmes.
Ye ca kho keci kāyena sucaritaṁ caranti, vācāya sucaritaṁ caranti, manasā sucaritaṁ caranti; Ceux qui commettent de bonnes actions par le corps, la parole, et l’esprit
tesaṁ piyo attā. ont vraiment de l’amour pour eux-mêmes.
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ: Même s’ils disent :
‘appiyo no attā’ti; atha kho tesaṁ piyo attā. « Je n’ai pas d’amour pour moi-même, ils en ont vraiment.
Taṁ kissa hetu? Pourquoi cela ?
Yañhi piyo piyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti; C’est parce qu’ils se traitent comme quelqu’un qu’ils aiment.
tasmā tesaṁ piyo attā”ti. C’est pour cela qu’ils ont de l’amour pour eux-mêmes. »
“Evametaṁ, mahārāja, evametaṁ, mahārāja. « C’est tellement vrai, grand roi ! C’est tellement vrai ! » dit le Bouddha. Et il répéta la déclaration du roi, en ajoutant :
Ye hi keci, mahārāja, kāyena duccaritaṁ caranti, vācāya duccaritaṁ caranti, manasā duccaritaṁ caranti;
tasmā tesaṁ appiyo attā.
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
‘piyo no attā’ti, atha kho tesaṁ appiyo attā.
Taṁ kissa hetu?
Yañhi, mahārāja, appiyo appiyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
tasmā tesaṁ appiyo attā.
Ye ca kho keci, mahārāja, kāyena sucaritaṁ caranti, vācāya sucaritaṁ caranti, manasā sucaritaṁ caranti;
tesaṁ piyo attā.
Kiñcāpi te evaṁ vadeyyuṁ:
‘appiyo no attā’ti;
atha kho tesaṁ piyo attā.
Taṁ kissa hetu?
Yañhi, mahārāja, piyo piyassa kareyya, taṁ te attanāva attano karonti;
tasmā tesaṁ piyo attā”ti.
Idamavoca …pe…
“Attānañce piyaṁ jaññā, « Si tu te considérais comme un être aimé,
na naṁ pāpena saṁyuje; tu ne te soumettrais pas à la méchanceté.
Na hi taṁ sulabhaṁ hoti, Car le bonheur n’est pas facile à trouver
sukhaṁ dukkaṭakārinā. pour quelqu’un qui commet de mauvaises actions.
Antakenādhipannassa, Quand tu es saisi par la mort,
jahato mānusaṁ bhavaṁ; au moment où tu abandonnes ta vie humaine,
Kiñhi tassa sakaṁ hoti, que peux-tu dire qui t’appartient ?
kiñca ādāya gacchati; Que peux-tu prendre quand tu pars ?
Kiñcassa anugaṁ hoti, Qu’est-ce qui part avec toi,
chāyāva anapāyinī. comme une ombre qui ne te quitte jamais ?
Ubho puññañca pāpañca, A la fois le bien et le mal
yaṁ macco kurute idha; qu’un mortel fait dans cette vie
Tañhi tassa sakaṁ hoti, est ce qu’il peut dire qui lui appartient.
taṁva ādāya gacchati; C’est ce qu’il prend quand il part.
Taṁvassa anugaṁ hoti, C’est ce qui part avec lui,
chāyāva anapāyinī. comme une ombre qui ne le quitte jamais.
Tasmā kareyya kalyāṇaṁ, C’est pourquoi tu devrais faire le bien,
nicayaṁ samparāyikaṁ; en investissant dans ta vie future.
Puññāni paralokasmiṁ, Les bonnes actions des êtres sensibles
patiṭṭhā honti pāṇinan”ti. les soutiennent dans l’autre monde. »