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Saṁyutta Nikāya 22.93 Discours Connectés 22.93
10. Pupphavagga 10. Fleurs
Nadīsutta Un Fleuve
Sāvatthinidānaṁ. A Sāvatthī.
“Seyyathāpi, bhikkhave, nadī pabbateyyā ohārinī dūraṅgamā sīghasotā. Tassā ubhosu tīresu kāsā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; kusā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; pabbajā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; bīraṇā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ; rukkhā cepi jātā assu, te naṁ ajjholambeyyuṁ. Tassā puriso sotena vuyhamāno kāse cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṁ. So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjeyya. Kuse cepi gaṇheyya, pabbaje cepi gaṇheyya, bīraṇe cepi gaṇheyya, rukkhe cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṁ. So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjeyya. « Supposez, moines et nonnes, qu’il y ait un fleuve de montagne au courant rapide, allant loin, et emportant tout sur son passage. Si des cannes à sucre sauvages, des herbes de Kusa, des roseaux, des vétivers, ou des arbres poussaient sur les deux rives, ils surplomberaient le fleuve. Et si une personne qui était emportée par le courant s’aggripait aux cannes à sucre sauvages, aux herbes de Kusa, aux roseaux, aux vétivers, ou aux arbres, ils s’effondreraient, et seraient détruits à cause de cela.
Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto De la même façon, une personne ordinaire non-instruite n’a pas vu les personnes nobles, et n’est ni habile ni entraîné dans l’enseignement des personnes nobles. Ils n’ont pas vu de vraies personnes, et ne sont ni habiles ni entraînés dans l’enseignement des vraies personnes.
rūpaṁ attato samanupassati, rūpavantaṁ vā attānaṁ; attani vā rūpaṁ, rūpasmiṁ vā attānaṁ. Ils considèrent la forme comme soi, soi comme ayant une forme, la forme dans soi, ou soi dans la forme.
Tassa taṁ rūpaṁ palujjati. Mais leur forme s’effondre,
So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjati. et ils sont détruits à cause de cela.
Vedanaṁ … Ils considèrent les sensations…
saññaṁ … les perceptions…
saṅkhāre … les choix…
viññāṇaṁ attato samanupassati, viññāṇavantaṁ vā attānaṁ; attani vā viññāṇaṁ, viññāṇasmiṁ vā attānaṁ. la conscience comme soi, soi comme ayant une conscience, la conscience dans soi, ou soi dans la conscience.
Tassa taṁ viññāṇaṁ palujjati. Mais leur conscience s’effondre,
So tatonidānaṁ anayabyasanaṁ āpajjati. et ils sont détruits à cause de cela.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, Que pensez-vous, moines et nonnes ?
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? La forme est permanente ou impermanente ? »
“Aniccaṁ, bhante”. « Impermanente, sire. »
…pe…
“Vedanā … « Les sensations sont…
saññā … les perceptions…
saṅkhārā … les choix…
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti? la conscience est permanente ou impermanente ? »
“Aniccaṁ, bhante”. « Impermanente, sire. »
“Tasmātiha …pe… « Alors vous devriez vraiment voir…
evaṁ passaṁ …pe… Voyant ceci…
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti. Ils comprennent : ‘… il n’y a plus rien pour cet endroit.’ »
Paṭhamaṁ.