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Saṁyutta Nikāya 22.94 Discours Connectés 22.94
10. Pupphavagga 10. Fleurs
Pupphasutta Fleurs
Sāvatthinidānaṁ. A Sāvatthī.
“Nāhaṁ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova mayā vivadati. « Membres monastiques, je ne me dispute pas avec le monde ; c’est le monde qui se dispute avec moi.
Na, bhikkhave, dhammavādī kenaci lokasmiṁ vivadati. Quand votre parole est conforme à l’enseignement, vous ne vous disputez avec personne dans le monde.
Yaṁ, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Ce que les sages estiment comme non-existant, je dis aussi que cela n’existe pas.
Yaṁ, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Ce que les sages estiment comme existant, je dis aussi que cela existe.
Kiñca, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘natthī’ti vadāmi? Et qu’est-ce que les sages estiment comme non-existant, que je dis aussi qui n’existe pas ?
Rūpaṁ, bhikkhave, niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Une forme qui est permanente, perpetuelle, éternelle, et impérissable.
Vedanā … Des sensations…
saññā … Des perceptions…
saṅkhārā … Des choix…
viññāṇaṁ niccaṁ dhuvaṁ sassataṁ avipariṇāmadhammaṁ natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Une conscience qui est permanente, perpetuelle, éternelle, et impérissable.
Idaṁ kho, bhikkhave, natthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘natthī’ti vadāmi. Ceci est ce que les sages estiment comme non-existant, que je dis aussi qui n’existe pas.
Kiñca, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ, yamahaṁ ‘atthī’ti vadāmi? Et qu’est-ce que les sages estiment comme existant, que je dis aussi qui existe ?
Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. La forme qui est impermanente, souffrance, et périssable.
Vedanā aniccā …pe… Les sensations… Les perceptions… Les choix…
viññāṇaṁ aniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. La conscience qui est impermanente, souffrance, et périssable.
Idaṁ kho, bhikkhave, atthisammataṁ loke paṇḍitānaṁ; ahampi taṁ ‘atthī’ti vadāmi. Ceci est ce que les sages estiment comme existant, que je dis aussi qui existe.
Atthi, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti; Il y a un phénomène universel dans le monde que Celui-qui-a-Réalisé entend et comprend.
abhisambujjhitvā abhisametvā taṁ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Alors il l’explique, l’enseigne, l’affirme, l’établit, le clarifie, l’analyse, et le révèle.
Kiñca, bhikkhave, loke lokadhammo, taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti, abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti? Et quel est ce phénomène universel dans le monde ?
Rūpaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. La forme est un phénomène universel dans le monde que Celui-qui-a-Réalisé entend et comprend.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Alors il il l’explique, l’enseigne, l’affirme, l’établit, la clarifie, l’analyse, et la révèle.
Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi. Ceci étant, que puis-je faire pour une personne ordinaire et stupide, aveugle et sans vision, qui ni ne sait ni ne voit ?
Vedanā, bhikkhave, loke lokadhammo …pe… Les sensations…
saññā, bhikkhave … Les perceptions…
saṅkhārā, bhikkhave … Les choix…
viññāṇaṁ, bhikkhave, loke lokadhammo taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. La conscience est un phénomène universel dans le monde que Celui-qui-a-Réalisé entend et comprend.
Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti. Alors il il l’explique, l’enseigne, l’affirme, l’établit, la clarifie, l’analyse, et la révèle.
Yo, bhikkhave, tathāgatena evaṁ ācikkhiyamāne desiyamāne paññapiyamāne paṭṭhapiyamāne vivariyamāne vibhajiyamāne uttānīkariyamāne na jānāti na passati tamahaṁ, bhikkhave, bālaṁ puthujjanaṁ andhaṁ acakkhukaṁ ajānantaṁ apassantaṁ kinti karomi. Ceci étant, que puis-je faire pour une personne ordinaire et stupide, aveugle et sans vision, qui ni ne sait ni ne voit ?
Seyyathāpi, bhikkhave, uppalaṁ vā padumaṁ vā puṇḍarīkaṁ vā udake jātaṁ udake saṁvaḍḍhaṁ udakā accuggamma ṭhāti anupalittaṁ udakena; Supposez qu’il y ait un nénuphar bleu, ou un lotus rose ou blanc. Bien qu’il ait germé et poussé dans l’eau, il s’élèverait au dessus de l’eau et se dresserait sans eau qui s’y attache.
evameva kho, bhikkhave, tathāgato loke jāto loke saṁvaḍḍho lokaṁ abhibhuyya viharati anupalitto lokenā”ti. De la même façon, bien que je sois né et que j’aie grandi dans le monde, je vis ayant maîtrisé le monde, sans être souillé par le monde. »
Dutiyaṁ.