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Saṁyutta Nikāya 22.102 Discours Connectés 22.102
10. Pupphavagga 10. Fleurs
Aniccasaññāsutta La Perception de l’Impermanence
Sāvatthinidānaṁ. A Sāvatthī.
“Aniccasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ rūparāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ bhavarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ avijjaṁ pariyādiyati, sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. « Membres monastiques, quand la perception de l’impermanence est développée et cultivée, elle élimine tout désir pour les plaisirs sensoriels, pour une renaissance dans le domaine de la forme lumineuse, et pour une renaissance dans une vie future. Elle élimine toute confusion et éradique tout orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye kassako mahānaṅgalena kasanto sabbāni mūlasantānakāni sampadālento kasati; A l’automne, un fermier qui laboure avec une grande charrue cisaille à travers tout le réseau des racines.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ rūparāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ bhavarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ avijjaṁ pariyādiyati, sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, pabbajalāyako pabbajaṁ lāyitvā agge gahetvā odhunāti niddhunāti nicchoṭeti; Un coupeur de roseaux, ayant coupé les roseaux, les attrape par le haut et les secoue, les secoue dans tous les sens, et les bat au fléau.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ambapiṇḍiyā vaṇṭacchinnāya yāni tattha ambāni vaṇṭapaṭibandhāni sabbāni tāni tadanvayāni bhavanti; Quand la tige d’un bouquet de mangues est coupé, toutes les mangues attachées à la tige suivent.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa yā kāci gopānasiyo sabbā tā kūṭaṅgamā kūṭaninnā kūṭasamosaraṇā, kūṭaṁ tāsaṁ aggamakkhāyati; Les chevrons de charpente d’un bungalow pointent tous vers le sommet, s’inclinent vers le sommet, et se joignent au sommet, ainsi on dit que le sommet est au-dessus de tous les chevrons.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci mūlagandhā kāḷānusārigandho tesaṁ aggamakkhāyati; De toutes les sortes de racines parfumées, on dit que le nard est le meilleur.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci sāragandhā, lohitacandanaṁ tesaṁ aggamakkhāyati; De toutes les sortes de coeur de bois parfumé, on dit que le bois de santal rouge est le meilleur.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci pupphagandhā, vassikaṁ tesaṁ aggamakkhāyati; De toutes les sortes de fleurs parfumées, on dit que le jasmin est le meilleur.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci kuṭṭarājāno, sabbete rañño cakkavattissa anuyantā bhavanti, rājā tesaṁ cakkavatti aggamakkhāyati; Tous les rois mineurs sont les vassaux d’un monarque qui tourne-la-roue, ainsi on dit que le monarque qui tourne-la-roue est au-dessus d’eux.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, yā kāci tārakarūpānaṁ pabhā, sabbā tā candimappabhāya kalaṁ nāgghanti soḷasiṁ, candappabhā tāsaṁ aggamakkhāyati; L’éclat de toutes les étoiles ne vaut pas un seizième de l’éclat de la lune, ainsi on dit que l’éclat de la lune est le meilleur de tous.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée… elle éradique l’orgueil ‘ je suis ’.
Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nataṁ abbhussakkamāno, sabbaṁ ākāsagataṁ tamagataṁ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocate ca; A l’automne, les cieux sont ensoleillés et sans nuages. Et quand le soleil se lève au firmament, ayant dissipé toutes les ténèbres de l’espace, il brille et rayonne et irradie.
evameva kho, bhikkhave, aniccasaññā bhāvitā bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ rūparāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ bhavarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ avijjaṁ pariyādiyati, sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati. De la même façon, quand la perception de l’impermanence est développée et cultivée, elle élimine tout désir pour les plaisirs sensoriels, pour une renaissance dans le domaine de la forme lumineuse, et pour une renaissance dans une vie future. Elle élimine toute confusion et éradique tout orgueil ‘ je suis ’.
Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, aniccasaññā kathaṁ bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati …pe… sabbaṁ asmimānaṁ samūhanati? Et comment est cultivée et développée la perception de l’impermanence pour que… elle éradique tout orgueil ‘ je suis ’ ?
‘Iti rūpaṁ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo; ‘ Ainsi est la forme, ainsi est l’origine de la forme, ainsi est la fin de la forme.
iti vedanā … Ainsi sont les sensations…
iti saññā … Ainsi sont les perceptions…
iti saṅkhārā … Ainsi sont les choix…
iti viññāṇaṁ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti—Ainsi est la conscience, ainsi est l’origine de la conscience, ainsi est la fin de la conscience. ’
evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, aniccasaññā evaṁ bahulīkatā sabbaṁ kāmarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ rūparāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ bhavarāgaṁ pariyādiyati, sabbaṁ avijjaṁ pariyādiyati, sabbaṁ asmimānaṁ samūhanatī”ti. Cela est comment la perception de l’impermanence est développée et cultivée pour qu’elle élimine tout désir pour les plaisirs sensoriels, pour une renaissance dans le domaine de la forme lumineuse, et pour une renaissance dans une vie future. Cela est comment elle élimine toute confusion et éradique tout orgueil ‘ je suis ’. »
Dasamaṁ.
Pupphavaggo pañcamo.
Tassuddānaṁ
Nadī pupphañca pheṇañca,
gomayañca nakhāsikhaṁ;
Suddhikaṁ dve ca gaddulā,
vāsījaṭaṁ aniccatāti.
Majjhimapaṇṇāsako samatto.
Tassa majjhimapaṇṇāsakassa vagguddānaṁ
Upayo arahanto ca,
khajjanī therasavhayaṁ;
Pupphavaggena paṇṇāsa,
dutiyo tena vuccatīti.