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Saṁyutta Nikāya 46.3 Discours Connectés 46.3
1. Pabbatavagga 1. Montagnes
Sīlasutta Principes Ethiques
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū sīlasampannā samādhisampannā ñāṇasampannā vimuttisampannā vimuttiñāṇadassanasampannā, dassanampāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi; « Moines et moniales, quand un membre monastique est accompli en éthique, immersion, connaissance, libération, ou en connaissance et vision de la libération, même le simple fait de le voir est très utile, je dis.
savanampāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi; Même le simple fait de l’entendre,
upasaṅkamanampāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi; de l’approcher,
payirupāsanampāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi; de lui rendre hommage,
anussatimpāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi; de se souvenir de lui,
anupabbajjampāhaṁ, bhikkhave, tesaṁ bhikkhūnaṁ bahukāraṁ vadāmi. ou de le suivre, est très utile, je dis.
Taṁ kissa hetu? Pourquoi cela ?
Tathārūpānaṁ, bhikkhave, bhikkhūnaṁ dhammaṁ sutvā dvayena vūpakāsena vūpakaṭṭho viharati—kāyavūpakāsena ca cittavūpakāsena ca. Parce qu’après avoir entendu les enseignements d’un tel membre monastique, un moine ou une moniale vivra retiré à la fois du corps et de l’esprit,
So tathā vūpakaṭṭho viharanto taṁ dhammaṁ anussarati anuvitakketi. alors qu’ils se souviennent et pensent à ces enseignements.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathā vūpakaṭṭho viharanto taṁ dhammaṁ anussarati anuvitakketi, satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil de la pleine attention ;
satisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; ils le développent
satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. et le perfectionent.
So tathā sato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṁsamāpajjati. En vivant en pleine conscience de cette façon, ils examinent, explorent, et posent avec sagesse des questions sur ces enseignements.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathā sato viharanto taṁ dhammaṁ paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṁsamāpajjati, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil d’investigation des principes ;
dhammavicayasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; ils le développent
dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. et le perfectionent.
Tassa taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicarato parivīmaṁsamāpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ. En investigant avec sagesse les principes de cette façon, leur énergie est ravivée et inlassable.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno taṁ dhammaṁ paññāya pavicinato pavicarato parivīmaṁsamāpajjato āraddhaṁ hoti vīriyaṁ asallīnaṁ, vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; vīriyasambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; vīriyasambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil d’énergie ; ils le développent et le perfectionent.
Āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā. Quand ils sont énergiques, le ravissement, non pas de la chair, surgit.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno āraddhavīriyassa uppajjati pīti nirāmisā, pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; pītisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; pītisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil du ravissement ; ils le développent et le perfectionent.
Pītimanassa kāyopi passambhati, cittampi passambhati. Quand l’esprit est rempli de ravissement, le corps et l’esprit deviennent tranquilles.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno pītimanassa kāyopi passambhati cittampi passambhati, passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; passaddhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; passaddhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil de la tranquilité ; ils le développent et le perfectionent.
Passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati. Quand le corps est tranquille et on ressent un sentiment de béatitude, l’esprit s’immerge en samādhi.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhuno passaddhakāyassa sukhino cittaṁ samādhiyati, samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; samādhisambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; samādhisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil d’immersion ; ils le développent et le perfectionent.
So tathāsamāhitaṁ cittaṁ sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti. Ils surveillent de près cet esprit immergé en samādhi.
Yasmiṁ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathāsamāhitaṁ cittaṁ sādhukaṁ ajjhupekkhitā hoti, upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno āraddho hoti; upekkhāsambojjhaṅgaṁ tasmiṁ samaye bhikkhu bhāveti; upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṁ gacchati. A un tel moment, un moine ou une moniale a amorcé le facteur d’éveil de sérénité ; ils le développent et le perfectionent.
Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, sattasu sambojjhaṅgesu evaṁ bahulīkatesu satta phalā sattānisaṁsā pāṭikaṅkhā. Quand les sept facteurs d’éveil sont développés et cultivés de cette façon, ils peuvent s’attendre à sept fruits et bénéfices.
Katame satta phalā sattānisaṁsā? Quels sept ?
Diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti. Ils atteignent l’illumination tôt dans cette vie même.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, atha maraṇakāle aññaṁ ārādheti. Sinon, ils atteignent l’illumination au moment de la mort.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṁ ārādheti, atha pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti. Sinon, avec la fin des cinq attachements inférieurs, ils s’éteignent entre une vie et la prochaine.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṁ ārādheti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, atha pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti. Sinon, avec avec la fin des cinq attachements inférieurs, ils s’éteignent en arrivant.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṁ ārādheti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti, atha pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti. Sinon, avec la fin des cinq attachements inférieurs, ils s’éteignent sans effort supplémentaire.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṁ ārādheti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti, atha pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti. Sinon, avec la fin des cinq attachements inférieurs, ils s’éteignent avec un effort supplémentaire.
No ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṁ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṁ ārādheti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā upahaccaparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā asaṅkhāraparinibbāyī hoti, no ce pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, atha pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā uddhaṁsoto hoti akaniṭṭhagāmī. Sinon, avec la fin des cinq attachements inférieurs, ils remontent le courant, allant au domaine de Akaniṭṭha.
Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, sattasu bojjhaṅgesu evaṁ bahulīkatesu ime satta phalā sattānisaṁsā pāṭikaṅkhā”ti. Quand les sept facteurs d’éveil sont développés et cultivés de cette façon, il y a ces sept fruits et bénéfices auxquels ils peuvent s’attendre. »
Tatiyaṁ.