Other Translations: Deutsch , English
From:
Saṁyutta Nikāya 12.2 Pagal temą susijusių suttų rinkinys 12
1. Buddhavagga 1. Budos
Vibhaṅgasutta 2. Nagrinėjimas
Sāvatthiyaṁ viharati. Palaimintasis buvo apsistojęs netoli Savatthi.
“Paṭiccasamuppādaṁ vo, bhikkhave, desessāmi vibhajissāmi. „Vienuoliai, mokysiu jus sąlygotosios kilmės, išnagrinėsiu (ją).
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. To klausykite, sutelkite visą dėmesį, aš kalbėsiu.”
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. „Taip, Garbusis,” – atsakė Palaimintajam tie vienuoliai.
Bhagavā etadavoca: Palaimintasis štai ką pasakė:
“Katamo ca, bhikkhave, paṭiccasamuppādo? „Ir kokia, vienuoliai, yra sąlygotoji kilmė?
Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā; Sąlygoti neišmanymo, vienuoliai, yra valingi veiksmai.
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ; Sąlygota valingų veiksmų yra sąmonė.
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ; Sąlygoti sąmonės yra protas ir materiali forma.
nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ; Sąlygotos proto ir materialios formos yra šešios patyrimo sritys.
saḷāyatanapaccayā phasso; Sąlygotas šešių patyrimo sričių yra sąlytis.
phassapaccayā vedanā; Sąlygotas sąlyčio yra jausmo tonas.
vedanāpaccayā taṇhā; Sąlygotas jausmo tono yra troškimas.
taṇhāpaccayā upādānaṁ; Sąlygotas troškimo yra savinimasis.
upādānapaccayā bhavo; Sąlygota savinimosi yra būtis.
bhavapaccayā jāti; Sąlygotas būties yra gimimas.
jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Sąlygotas gimimo yra senėjimo, mirties, liūdesio, raudojimo, skausmo, nusiminimo ir nevilties radimasis.
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Šitaip atsiranda visas šis kančios kalnas.
Katamañca, bhikkhave, jarāmaraṇaṁ? Ir kas, vienuoliai, yra senėjimas ir mirtis?
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko; Bet kokių būtybių, esančių bet kokioje būtybių klasėje, senėjimas, senatvė, subyrėję dantys, žilumas, susiraukšlėjimas, gyvybinių jėgų nykimas, gebėjimų silpimas –
ayaṁ vuccati jarā. tai vadinama senėjimu.
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṁ maccu maraṇaṁ kālakiriyā khandhānaṁ bhedo kaḷevarassa nikkhepo (…), Bet kokių būtybių išnykimas, pranykimas, išėjimas iš bet kokios būtybių klasės, pradingimas, giltinė, mirtis, baigtis, sandų susiskaidymas, griaučių numetimas –
idaṁ vuccati maraṇaṁ. tai vadinama mirtimi.
Iti ayañca jarā, idañca maraṇaṁ. Taigi, tai yra senėjimas, o tai yra mirtis.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, jarāmaraṇaṁ. Tai, vienuoliai, vadinama senėjimu ir mirtimi.
Katamā ca, bhikkhave, jāti? Ir kas, vienuoliai, yra gimimas?
Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṁ pātubhāvo āyatanānaṁ paṭilābho. Bet kokių būtybių, bet kokioje būtybių klasėje gimimas, gymis, pradėjimas, prigimimas, atgimimas, sandų atsiradimas, patyrimo sričių įgijimas –
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, jāti. tai, vienuoliai, vadinama gimimu.
Katamo ca, bhikkhave, bhavo? Ir kas yra būtis?
Tayome, bhikkhave, bhavā—Vienuoliai, yra šios trys būtys:
kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo. jausminė būtis, subtilios materijos būtis, būtis be materijos.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhavo. Tai, vienuoliai, vadinama būtimi.
Katamañca, bhikkhave, upādānaṁ? Ir kas, vienuoliai, yra savinimasis?
Cattārimāni, bhikkhave, upādānāni—Vienuoliai, yra šie keturi savinimaisi:
kāmupādānaṁ, diṭṭhupādānaṁ, sīlabbatupādānaṁ, attavādupādānaṁ. juslinių malonumų savinimasis, neteisingų pažiūrų savinimasis, neteisingo ritualų ir įžadų paskirties supratimo savinimasis, tikėjimo į savastį savinimasis.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, upādānaṁ. Tai, vienuoliai, vadinama savinimusi.
Katamā ca, bhikkhave, taṇhā? Ir kas, vienuoliai, yra troškimas?
Chayime, bhikkhave, taṇhākāyā—Vienuoliai, yra šios šešios troškimo rūšys:
rūpataṇhā, saddataṇhā, gandhataṇhā, rasataṇhā, phoṭṭhabbataṇhā, dhammataṇhā. matomų formų troškimas, garsų troškimas, kvapų troškimas, skonių troškimas, troškimas apčiuopiamo, (proto) reiškinių troškimas.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, taṇhā. Tai, vienuoliai, vadinama troškimu.
Katamā ca, bhikkhave, vedanā? Ir kas, vienuoliai, yra jausmo tonas?
Chayime, bhikkhave, vedanākāyā—Vienuoliai, yra šios šešios jausmo tono rūšys:
cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā. jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su akimi, jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su ausimi, jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su nosimi, jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su liežuviu, jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su kūnu, jausmo tonas, gimęs dėl sąlyčio su protu.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, vedanā. Tai, vienuoliai, vadinama jausmo tonu.
Katamo ca, bhikkhave, phasso? Ir kas, vienuoliai, yra sąlytis?
Chayime, bhikkhave, phassakāyā—Vienuoliai, yra šios šešios sąlyčio rūšys:
cakkhusamphasso, sotasamphasso, ghānasamphasso, jivhāsamphasso, kāyasamphasso, manosamphasso. akies sąlytis, ausies sąlytis, nosies sąlytis, liežuvio sąlytis, kūno sąlytis, proto sąlytis.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, phasso. Tai vadinama sąlyčiu.
Katamañca, bhikkhave, saḷāyatanaṁ? Ir kas, vienuoliai, yra šešios patyrimo sritys?
Cakkhāyatanaṁ, sotāyatanaṁ, ghānāyatanaṁ, jivhāyatanaṁ, kāyāyatanaṁ, manāyatanaṁ—Akies patyrimo sritis, ausies patyrimo sritis, nosies patyrimo sritis, liežuvio patyrimo sritis, kūno patyrimo sritis, proto patyrimo sritis –
idaṁ vuccati, bhikkhave, saḷāyatanaṁ. tai, vienuoliai, vadinama šešiomis patyrimo sritimis.
Katamañca, bhikkhave, nāmarūpaṁ? Ir kas, vienuoliai, yra protas ir materiali forma?
Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro—Jausmo tonas, suvokimas, valia, sąlytis, dėmesys –
idaṁ vuccati nāmaṁ. tai vadinama protu.
Cattāro ca mahābhūtā, catunnañca mahābhūtānaṁ upādāyarūpaṁ. Keturi pirminiai (materijos) elementai ir materija, priklausanti nuo jų –
Idaṁ vuccati rūpaṁ. tai vadinama materialia forma.
Iti idañca nāmaṁ, idañca rūpaṁ. Taigi, tai yra protas, o tai yra materiali forma.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, nāmarūpaṁ. Tai, vienuoliai, vadinama protu ir materialia forma.
Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṁ? Ir kas, vienuoliai, yra sąmonė?
Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā—Vienuoliai, yra šios šešios sąmonės rūšys:
cakkhuviññāṇaṁ, sotaviññāṇaṁ, ghānaviññāṇaṁ, jivhāviññāṇaṁ, kāyaviññāṇaṁ, manoviññāṇaṁ. akies sąmonė, ausies sąmonė, nosies sąmonė, liežuvio sąmonė, kūno sąmonė, proto sąmonė.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, viññāṇaṁ. Tai, vienuoliai, vadinama sąmone.
Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā? Ir kas, vienuoliai, yra valingi veiksmai?
Tayome, bhikkhave, saṅkhārā—Vienuoliai, yra šie trys valingi veiksmai:
kāyasaṅkhāro, vacīsaṅkhāro, cittasaṅkhāro. kūno valingi veiksmai, kalbos valingi veiksmai, proto valingi veiksmai.
Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā. Tai, vienuoliai, vadinama valingais veiksmais.
Katamā ca, bhikkhave, avijjā? Ir kas, vienuoliai, yra neišmanymas?
Yaṁ kho, bhikkhave, dukkhe aññāṇaṁ, dukkhasamudaye aññāṇaṁ, dukkhanirodhe aññāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇaṁ. Vienuoliai, nežinojimas apie kančią, nežinojimas apie kančios priežastį, nežinojimas apie kančios baigtį, nežinojimas apie kelią, vedantį į kančios baigtį –
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avijjā. tai vadinama neišmanymu.
Iti kho, bhikkhave, avijjāpaccayā saṅkhārā; Tokiu būdu, vienuoliai, sąlygoti neišmanymo yra valingi veiksmai.
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe… Sąlygota valingų veiksmų yra sąmonė …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. Šitaip atsiranda visas šis kančios kalnas.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho; Dėl visiško neišmanymo išblėsimo ir baigties baigiasi valingi veiksmai.
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho …pe… Dėl valingų veiksmų baigties baigiasi sąmonė …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti. Šitaip baigiasi visas šis kančios kalnas.”
Dutiyaṁ.