Other Translations: Deutsch , English , Français
From:
Saṁyutta Nikāya 56.47 Pagal temą susijusių suttų rinkinys 56
5. Papātavagga 5. Skyrius apie prarają
Paṭhamachiggaḷayugasutta 47. Pirmoji sutta apie vienangį jungą
“Seyyathāpi, bhikkhave, puriso mahāsamudde ekacchiggaḷaṁ yugaṁ pakkhipeyya. Tatrāpissa kāṇo kacchapo. So vassasatassa vassasatassa accayena sakiṁ sakiṁ ummujjeyya. „Sakykime, vienuoliai, žmogus numestų vienangį jungą į didįjį vandenyną, kuriame gyvena aklas vėžlys, išneriantis į paviršių kas šimtą metų.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, Kaip manote, vienuoliai,
api nu kho kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṁ sakiṁ ummujjanto amusmiṁ ekacchiggaḷe yuge gīvaṁ paveseyyā”ti? ar tas aklas vėžlys, išneriantis kas šimtą metų į paviršių, įkištų galvą į tą vienangį jungą?”
“Yadi nūna, bhante, kadāci karahaci dīghassa addhuno accayenā”ti. „Jei, Garbusis, taip kada nors ir atsitiktų, tai tik po labai ilgo laiko.”
“Khippataraṁ kho so, bhikkhave, kāṇo kacchapo vassasatassa vassasatassa accayena sakiṁ sakiṁ ummujjanto amusmiṁ ekacchiggaḷe yuge gīvaṁ paveseyya, na tvevāhaṁ, bhikkhave, sakiṁ vinipātagatena bālena manussattaṁ vadāmi. „Aš sakau, vienuoliai, kad greičiau tas vėžlys, išneriantis į paviršių kas šimtą metų, įkiš galvą į tą vienangį jungą, nei kvailys, kartą nukritęs į kančių pasaulius, atgims žmogumi.
Taṁ kissa hetu? Dėl kokios priežasties?
Na hettha, bhikkhave, atthi dhammacariyā, samacariyā, kusalakiriyā, puññakiriyā. Nes ten, vienuoliai, nėra darnaus elgesio, teisingo elgesio, dorų darbų, nuopelningų darbų.
Aññamaññakhādikā ettha, bhikkhave, vattati dubbalakhādikā. Ten vieni kitus ėda, ėda silpnesnius.
Taṁ kissa hetu? Dėl kokios priežasties?
Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ. Dėl, vienuoliai, keturių taurinančių tiesų nematymo.
Katamesaṁ catunnaṁ? Kokių keturių?
Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa. Kančios taurinančios tiesos … kelio vedančio į kančios baigtį taurinančios tiesos.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti. Todėl, vienuoliai, turi būti dedamos pastangos (suprasti), kad „tai yra kančia” … „tai yra kelias į kančios baigtį”.
Sattamaṁ.