Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 1 Ангуттара Никая 1
26. Tatiyavagga 26. Третья глава
316
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. Монахи, есть один человек, который возникает в мире ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и несчастья многих, людей и божеств.
Katamo ekapuggalo? Кто этот один человек?
Micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano. Этот тот, кто придерживается неправильного воззрения и имеет неправильную точку зрения.
So bahujanaṁ saddhammā vuṭṭhāpetvā asaddhamme patiṭṭhāpeti. Он уводит многих людей от благой Дхаммы и утверждает их в плохой Дхамме.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanaahitāya bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānan”ti. Таков этот человек, который возникает в мире ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и несчастья многих, людей и божеств».
317
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ. «Монахи, есть один человек, который возникает в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и божеств.
Katamo ekapuggalo? Кто этот один человек?
Sammādiṭṭhiko hoti aviparītadassano. Это тот, кто придерживается правильного воззрения и имеет правильную точку зрения.
So bahujanaṁ asaddhammā vuṭṭhāpetvā saddhamme patiṭṭhāpeti. Он уводит многих людей от плохой Дхаммы и утверждает их в благой Дхамме.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti. Таков этот человек, который возникает в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и божеств».
318
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahāsāvajjaṁ yathayidaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi. «Монахи, я не вижу ни одной настолько порицаемой вещи, как неправильные воззрения.
Micchādiṭṭhiparamāni, bhikkhave, mahāsāvajjānī”ti. Неправильные воззрения – наихудшая среди вещей, достойных порицания».
319
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekapuggalampi samanupassāmi yo evaṁ bahujanaahitāya paṭipanno bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ yathayidaṁ, bhikkhave, makkhali moghapuriso. «Монахи, я не вижу ни одной личности, которая настолько бы действовала ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и страдания многих, людей и божеств, как этот пустоголовый Маккхали.
Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṁ uḍḍeyya bahūnaṁ macchānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya; Подобно ловушке, поставленной в устье реки, которая приносит вред, страдание, беду и несчастье многочисленным рыбам,
evamevaṁ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṁ maññe loke uppanno bahūnaṁ sattānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā”ti. точно так же пустоголовый Маккхали подобен ловушке для людей, которая возникла в мире ради вреда, страдания, беды и несчастья многочисленных существ».
320
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṁ apuññaṁ pasavanti. «Монахи, тот, кто поддерживает других в плохо разъяснённой Дхамме и Винае, и тот, кого он поддерживает, и тот, кто, будучи поддерживаемым так, практикует в соответствии с этим, – все они порождают множество неблагих заслуг.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма плохо разъяснена».
321
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo ca samādapeti yañca samādapeti yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati sabbe te bahuṁ puññaṁ pasavanti. «Монахи, тот, кто поддерживает других в хорошо разъяснённой Дхамме и Винае, и тот, кого он поддерживает, и тот, кто, будучи поддерживаемым так, практикует в соответствии с этим, – все они порождают множество благих заслуг.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма хорошо разъяснена».
322
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye dāyakena mattā jānitabbā, no paṭiggāhakena. «Монахи, в плохо разъяснённой Дхамме и Винае умеренность следует знать дающему дар, а не получающему.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма плохо разъяснена».
323
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye paṭiggāhakena mattā jānitabbā, no dāyakena. «Монахи, в хорошо разъяснённой Дхамме и Винае умеренность следует знать получающему дар, а не дающему.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма хорошо разъяснена».
324
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so dukkhaṁ viharati. «Монахи, любой человек, который зарождает усердие в плохо разъяснённой Дхамме и Винае, пребывает в страдании.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма плохо разъяснена».
325
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so dukkhaṁ viharati. «Монахи, любой человек, который ленив в хорошо разъяснённой Дхамме и Винае, пребывает в страдании.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма хорошо разъяснена».
326
“Durakkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo kusīto so sukhaṁ viharati. «Монахи, любой человек, который ленив в плохо разъяснённой Дхамме и Винае, пребывает в счастье.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Durakkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма плохо разъяснена».
327
“Svākkhāte, bhikkhave, dhammavinaye yo āraddhavīriyo so sukhaṁ viharati. «Монахи, любой человек, который зарождает усердие в хорошо разъяснённой Дхамме и Винае, пребывает в счастье.
Taṁ kissa hetu? И почему?
Svākkhātattā, bhikkhave, dhammassā”ti. Потому что Дхамма хорошо разъяснена».
328
“Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakopi gūtho duggandho hoti; «Монахи, подобно тому, как даже мельчайшая частица испражнений является зловонной,
evamevaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṁ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi”. точно так же я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования, даже которое длится лишь то время, за которое можно щёлкнуть пальцами».
329 329-332
“Seyyathāpi, bhikkhave, appamattakampi muttaṁ duggandhaṁ hoti … appamattakopi kheḷo duggandho hoti … appamattakopi pubbo duggandho hoti … appamattakampi lohitaṁ duggandhaṁ hoti; «Монахи, подобно тому, как даже мельчайшая частица мочи … слюны … гноя … крови является зловонной,
evamevaṁ kho ahaṁ, bhikkhave, appamattakampi bhavaṁ na vaṇṇemi, antamaso accharāsaṅghātamattampi”. точно так же я не восхваляю даже мельчайшей частицы существования, даже которое длится лишь то время, за которое можно щёлкнуть пальцами».
Vaggo tatiyo.