Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 1 Ангуттара Никая 1
29. Aparaaccharāsaṅghātavagga 29. Щелчок пальцами
394
“Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu paṭhamaṁ jhānaṁ bhāveti, ayaṁ vuccati, bhikkhave: «Монахи, если монах даже на время, за которое можно лишь щёлкнуть пальцами, развивает первую джхану, то он зовётся
‘bhikkhu arittajjhāno viharati, satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṁ raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñjati’. монахом, который не лишён джханы, который поступает в соответствии с учением Учителя, который отзывается на его совет и который не ест понапрасну еду, полученную как подаяние в округе.
Ko pana vādo ye naṁ bahulīkarontī”ti. Что уж говорить о тех, кто постоянно взращивает её!»
395–401 395-401
“Accharāsaṅghātamattampi ce, bhikkhave, bhikkhu dutiyaṁ jhānaṁ bhāveti …pe… развивает вторую джхану…
tatiyaṁ jhānaṁ bhāveti …pe… развивает третью джхану…
catutthaṁ jhānaṁ bhāveti …pe… развивает четвёртую джхану…
mettaṁ cetovimuttiṁ bhāveti …pe… развивает освобождение ума доброжелательностью…
karuṇaṁ cetovimuttiṁ bhāveti …pe… развивает освобождение ума состраданием…
muditaṁ cetovimuttiṁ bhāveti …pe… развивает освобождение ума сорадованием…
upekkhaṁ cetovimuttiṁ bhāveti …pe…. развивает освобождение ума невозмутимостью…
402–405 402-405
Kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ …pe… пребывает в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру…
vedanāsu vedanānupassī viharati … чувств как чувств…
citte cittānupassī viharati … ума как ума…
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. умственных феноменов как умственных феноменов будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру …
406–409 406-409
Anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati; порождает желание к не-возникновению невозникших плохих, неблагих качеств, прилагает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается…
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati. к оставлению возникших плохих, неблагих качеств прилагает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается…
Anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati; к возникновению невозникших благих качеств прилагает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается…
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati. к поддержанию возникших благих качеств ради их не-упадка, увеличения, возрастания и осуществления посредством развития; прилагает усилие, зарождает усердие, направляет на это ум, старается…
410–413 410-413
Chandasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti … развивает основу сверхъестественных сил, которая наделена сосредоточением из-за желания и формирователей старания …
vīriyasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti … из-за усердия …
cittasamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti … из-за ума…
vīmaṁsāsamādhipadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti …. из-за исследования…
414–418 414-418
Saddhindriyaṁ bhāveti … развивает качество веры …
vīriyindriyaṁ bhāveti … качество усердия…
satindriyaṁ bhāveti … качество осознанности…
samādhindriyaṁ bhāveti … качество сосредоточения …
paññindriyaṁ bhāveti …. качество мудрости…
419–423 419-423
Saddhābalaṁ bhāveti … развивает силу веры…
vīriyabalaṁ bhāveti … силу усердия…
satibalaṁ bhāveti … силу осознанности…
samādhibalaṁ bhāveti … силу сосредоточения…
paññābalaṁ bhāveti …. силу мудрости…
424–430 424-430
Satisambojjhaṅgaṁ bhāveti … развивает осознанность как фактор просветления…
dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāveti … исследование состояний как фактор просветления…
vīriyasambojjhaṅgaṁ bhāveti … усердие как фактор просветления…
pītisambojjhaṅgaṁ bhāveti … восторг как фактор просветления…
passaddhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … безмятежность как фактор просветления…
samādhisambojjhaṅgaṁ bhāveti … сосредоточение как фактор просветления …
upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti …. невозмутимость как фактор просветления…
431–438 431-438
Sammādiṭṭhiṁ bhāveti … развивает Правильные Воззрения…
sammāsaṅkappaṁ bhāveti … Правильное Устремление…
sammāvācaṁ bhāveti … Правильную Речь…
sammākammantaṁ bhāveti … Правильные Действия…
sammāājīvaṁ bhāveti … Правильные Средства к жизни…
sammāvāyāmaṁ bhāveti … Правильные Усилия…
sammāsatiṁ bhāveti … Правильную Осознанность.…
sammāsamādhiṁ bhāveti …. Правильное Сосредоточение…
439–446 439-446
Ajjhattaṁ rūpasaññī bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – ограниченные, красивые или уродливые.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу»…
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ rūpasaññī bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – безмерные, красивые или уродливые.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу» …
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – ограниченные, красивые или уродливые.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу» …
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati appamāṇāni suvaṇṇadubbaṇṇāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – безмерные, красивые или уродливые.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу»…
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati nīlāni nīlavaṇṇāni nīlanidassanāni nīlanibhāsāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – голубые, голубого цвета, с голубой наружностью, с голубым свечением.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу»…
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati pītāni pītavaṇṇāni pītanidassanāni pītanibhāsāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – жёлтые, жёлтого цвета, с жёлтой наружностью, с жёлтым свечением.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу»…
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – красные, красного цвета, с красной наружностью, с красным свечением.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу»…
evaṁsaññī hoti.
… ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati odātāni odātavaṇṇāni odātanidassanāni odātanibhāsāni. не воспринимая форму внутренне, видит формы внешне – белые, белого цвета, с белой наружностью, с белым свечением.
Tāni abhibhuyya: Преодолев их, он воспринимает так:
‘jānāmi passāmī’ti—«Я знаю, я вижу» …
evaṁsaññī hoti.
447–454 447-454
Rūpī rūpāni passati … обладая формой, видит формы…
ajjhattaṁ arūpasaññī bahiddhā rūpāni passati … не воспринимая формы внутренне, видит формы внешне…
subhanteva adhimutto hoti … настроен только на прекрасное…
sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ananto ākāsoti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati … с полным преодолением восприятий форм, с с исчезновением восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественного, осознавая: «Пространство безгранично», он входит в сферу безграничного пространства и пребывает в ней…
sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma anantaṁ viññāṇanti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati … с полным преодолением сферы безграничного пространства, осознавая: «Сознание безгранично», он входит в сферу безграничного сознания и пребывает в ней…
sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati … с полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая: «Здесь ничего нет», он входит в сферу отсутствия всего и пребывает в ней…
sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati … с полным преодолением сферы отсутствия всего он входит в сферу ни-восприятия-ни-не--восприятия…
sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati …. с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия он входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает в нём…
455–464 455-464
Pathavikasiṇaṁ bhāveti … развивает тотальность земли…
āpokasiṇaṁ bhāveti … тотальность воды…
tejokasiṇaṁ bhāveti … тотальность огня …
vāyokasiṇaṁ bhāveti … тотальность воздуха…
nīlakasiṇaṁ bhāveti … тотальность голубого…
pītakasiṇaṁ bhāveti … тотальность жёлтого…
lohitakasiṇaṁ bhāveti … тотальность красного…
odātakasiṇaṁ bhāveti … тотальность белого…
ākāsakasiṇaṁ bhāveti … тотальность пространства…
viññāṇakasiṇaṁ bhāveti …. (…) тотальность сознания…
465–474 465-474
Asubhasaññaṁ bhāveti … развивает восприятие непривлекательности…
maraṇasaññaṁ bhāveti … восприятие смерти…
āhāre paṭikūlasaññaṁ bhāveti … восприятие отвратительности еды…
sabbaloke anabhiratisaññaṁ bhāveti … восприятие неудовлетворённости целым миром…
aniccasaññaṁ bhāveti … восприятие непостоянства …
anicce dukkhasaññaṁ bhāveti … восприятие страдания в непостоянном…
dukkhe anattasaññaṁ bhāveti … восприятие безличностности в страдании…
pahānasaññaṁ bhāveti … восприятие оставления…
virāgasaññaṁ bhāveti … восприятие бесстрастия.…
nirodhasaññaṁ bhāveti …. восприятие прекращения…
475–484 475-484
Aniccasaññaṁ bhāveti … восприятие непостоянства…
anattasaññaṁ bhāveti … восприятие безличностности…
maraṇasaññaṁ bhāveti … восприятие смерти…
āhāre paṭikūlasaññaṁ bhāveti … восприятие отвратительности еды…
sabbaloke anabhiratisaññaṁ bhāveti … восприятие неудовлетворённости целым миром…
aṭṭhikasaññaṁ bhāveti … восприятие скелета…
puḷavakasaññaṁ bhāveti … восприятие червивого трупа…
vinīlakasaññaṁ bhāveti … восприятие мертвенно-бледного …
vicchiddakasaññaṁ bhāveti … восприятие расчленённого трупа…
uddhumātakasaññaṁ bhāveti …. восприятие вздутого трупа…
485–494 485-494
Buddhānussatiṁ bhāveti … развивает памятование о Будде…
dhammānussatiṁ bhāveti … памятование о Дхамме…
saṅghānussatiṁ bhāveti … памятование о Сангхе…
sīlānussatiṁ bhāveti … памятование о нравственности…
cāgānussatiṁ bhāveti … памятование о щедрости…
devatānussatiṁ bhāveti … памятование о божествах…
ānāpānassatiṁ bhāveti … осознанность к дыханию…
maraṇassatiṁ bhāveti … осознанность к смерти…
kāyagatāsatiṁ bhāveti … осознанность, направленную к телу…
upasamānussatiṁ bhāveti …. памятование о покое.…
495–574 495-574
Paṭhamajjhānasahagataṁ saddhindriyaṁ bhāveti … развивает качество веры, сопровождаемое первой джханой…
vīriyindriyaṁ bhāveti … качество усердия…
satindriyaṁ bhāveti … качество осознанности…
samādhindriyaṁ bhāveti … качество сосредоточения…
paññindriyaṁ bhāveti … качество мудрости…
saddhābalaṁ bhāveti … силу веры…
vīriyabalaṁ bhāveti … силу усердия…
satibalaṁ bhāveti … силу осознанности…
samādhibalaṁ bhāveti … силу сосредоточения…
paññābalaṁ bhāveti …. силу мудрости, сопровождаемую первой джханой…
Dutiyajjhānasahagataṁ …pe… качество веры, сопровождаемое второй джханой…
tatiyajjhānasahagataṁ …pe… третьей джханой…
catutthajjhānasahagataṁ …pe… четвёртой джханой…
mettāsahagataṁ …pe… доброжелательностью…
karuṇāsahagataṁ …pe… состраданием …
muditāsahagataṁ …pe… сорадованием…
upekkhāsahagataṁ saddhindriyaṁ bhāveti … развивает качество веры, сопровождаемое невозмутимостью…
vīriyindriyaṁ bhāveti … развивает качество усердия…
satindriyaṁ bhāveti … качество осознанности…
samādhindriyaṁ bhāveti … качество сосредоточения…
paññindriyaṁ bhāveti … качество мудрости…
saddhābalaṁ bhāveti … силу веры…
vīriyabalaṁ bhāveti … силу усердия…
satibalaṁ bhāveti … силу осознанности…
samādhibalaṁ bhāveti … силу сосредоточения…
paññābalaṁ bhāveti. силу мудрости.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave: то он зовётся монахом,
‘bhikkhu arittajjhāno viharati satthusāsanakaro ovādapatikaro, amoghaṁ raṭṭhapiṇḍaṁ bhuñjati’. который не лишён джханы, который поступает в соответствии с учением Учителя, который отзывается на его совет и который не ест понапрасну еду, полученную как подаяние в округе.
Ko pana vādo ye naṁ bahulīkarontī”ti. Что уж говорить о тех, кто постоянно взращивает её!»
(Aparaaccharāsaṅghātavaggo.)