Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 1 Ангуттара Никая 1
30. Kāyagatāsativagga 30. Осознанность, направленная к телу
575
“Yassa kassaci, bhikkhave, mahāsamuddo cetasā phuṭo antogadhā tassa kunnadiyo yā kāci samuddaṅgamā; «Монахи, подобно тому как когда кто-либо охватывает своим умом великий океан и это включает в себя все реки, впадающие в океан,
evamevaṁ, bhikkhave, yassa kassaci kāyagatā sati bhāvitā bahulīkatā antogadhā tassa kusalā dhammā ye keci vijjābhāgiyā”ti. точно так же когда кто-либо развивает и взращивает осознанность, направленную к телу, это развитие включает в себя все благие качества, имеющие отношение к истинному знанию».
576–582 576-582
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato mahato saṁvegāya saṁvattati … mahato atthāya saṁvattati … mahato yogakkhemāya saṁvattati … satisampajaññāya saṁvattati … ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati … diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati … vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṁvattati. «Монахи, одна вещь будучи развитой и взращённой, ведёт к сильному чувству безотлагательности … к великому благу … к великой защите от подневольности … к осознанности и бдительности … к достижению знания и видения … к приятному пребыванию в этой самой жизни … к реализации плода знания и освобождения.
Katamo ekadhammo? Какая одна вещь?
Kāyagatā sati. Осознанность, направленная к телу.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṁvegāya saṁvattati … mahato atthāya saṁvattati … mahato yogakkhemāya saṁvattati … satisampajaññāya saṁvattati … ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati … diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati … vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṁvattatī”ti. Такова эта одна вещь, которая будучи развитой и взращённой, ведёт к сильному чувству безотлагательности … к великому благу … к великой защите от подневольности … к осознанности и бдительности … к достижению знания и видения … к приятному пребыванию в этой самой жизни … к реализации плода знания и освобождения».
583
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, тело становится безмятежным, ум становится безмятежным, направление ума на объект медитации и удержание на нём затихают, и все благие качества, которые имеют отношение к истинному знанию, достигают осуществления посредством развития.
Katamasmiṁ ekadhamme? Какая одна вещь?
Kāyagatāya satiyā. Осознанность, направленная к телу.
Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchantī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена тело становится безмятежным, ум становится безмятежным, направление ума на объект медитации и удержание на нём затихают, и все благие качества, которые имеют отношение к истинному знанию, достигают осуществления посредством развития».
584
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyanti. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, невозникшие неблагие качества не возникают, а возникшие неблагие качества отбрасываются
Katamasmiṁ ekadhamme? Какая одна вещь?
Kāyagatāya satiyā. Осознанность, направленная к телу.
Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, невозникшие неблагие качества не возникают, а возникшие неблагие качества отбрасываются».
585
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, невозникшие благие качества возникают, а возникшие благие качества увеличиваются и разрастаются.
Katamasmiṁ ekadhamme? Какая одна вещь?
Kāyagatāya satiyā. Осознанность, направленная к телу.
Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, невозникшие благие качества возникают, а возникшие благие качества увеличиваются и разрастаются».
586–590 586-590
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati … vijjā uppajjati … asmimāno pahīyati … anusayā samugghātaṁ gacchanti … saṁyojanā pahīyanti. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, неведение отбрасывается … истинное знание возникает … самомнение «я» отбрасывается … скрытые склонности искореняются … оковы отбрасываются.
Katamasmiṁ ekadhamme? Какая одна вещь?
Kāyagatāya satiyā. Осознанность, направленная к телу.
Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati … vijjā uppajjati … asmimāno pahīyati … anusayā samugghātaṁ gacchanti … saṁyojanā pahīyantī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, неведение отбрасывается … истинное знание возникает … самомнение «я» отбрасывается … скрытые склонности искореняются … оковы отбрасываются.
591–592 591-592
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṁvattati … anupādāparinibbānāya saṁvattati. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к различению посредством мудрости … к ниббане посредством не-цепляния.
Katamo ekadhammo? Какая одна вещь?
Kāyagatā sati. Осознанность, направленная к телу.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṁvattati … anupādāparinibbānāya saṁvattatī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к различению посредством мудрости … к ниббане посредством не-цепляния.... разрастаются».
593–595 593-595
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti … nānādhātupaṭivedho hoti … anekadhātupaṭisambhidā hoti. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, происходит проникновение в многочисленные элементы … проникновение в многообразие элементов … аналитическое знание многочисленных элементов.
Katamasmiṁ ekadhamme? Какая одна вещь?
Kāyagatāya satiyā. Осознанность, направленная к телу.
Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti … nānādhātupaṭivedho hoti … anekadhātupaṭisambhidā hotī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, происходит проникновение в многочисленные элементы … проникновение в многообразие элементов … аналитическое знание многочисленных элементов».
596–599 596-599
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṁvattati … sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … anāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … arahattaphalasacchikiriyāya saṁvattati. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к реализации плода вступления в поток … к реализации плода однажды-возвращения … к реализации плода не-возвращения … к реализации плода арахантства.
Katamo ekadhammo? Какая одна вещь?
Kāyagatā sati. Осознанность, направленная к телу.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṁvattati … sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … anāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … arahattaphalasacchikiriyāya saṁvattatī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к реализации плода вступления в поток … к реализации плода однажды-возвращения … к реализации плода не-возвращения … к реализации плода арахантства».
600–615 600-615
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṁvattati … paññāvuddhiyā saṁvattati … paññāvepullāya saṁvattati … mahāpaññatāya saṁvattati … puthupaññatāya saṁvattati … vipulapaññatāya saṁvattati … gambhīrapaññatāya saṁvattati … asāmantapaññatāya saṁvattati … bhūripaññatāya saṁvattati … paññābāhullāya saṁvattati … sīghapaññatāya saṁvattati … lahupaññatāya saṁvattati … hāsapaññatāya saṁvattati … javanapaññatāya saṁvattati … tikkhapaññatāya saṁvattati … nibbedhikapaññatāya saṁvattati. «Монахи, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к обретению мудрости … к возрастанию мудрости … к увеличению мудрости … к величию мудрости … к обширности мудрости … к безбрежности мудрости … к глубине мудрости … к состоянию непревзойдённой мудрости … к широте мудрости … к изобилию мудрости … к быстроте мудрости … к плавучести мудрости … к радости мудрости … к ловкости мудрости … к остроте мудрости … к проницательности мудрости.
Katamo ekadhammo? Какая одна вещь?
Kāyagatā sati. Осознанность, направленная к телу.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṁvattati … paññāvuddhiyā saṁvattati … paññāvepullāya saṁvattati … mahāpaññatāya saṁvattati … puthupaññatāya saṁvattati … vipulapaññatāya saṁvattati … gambhīrapaññatāya saṁvattati … asāmantapaññatāya saṁvattati … bhūripaññatāya saṁvattati … paññābāhullāya saṁvattati … sīghapaññatāya saṁvattati … lahupaññatāya saṁvattati … hāsapaññatāya saṁvattati … javanapaññatāya saṁvattati … tikkhapaññatāya saṁvattati … nibbedhikapaññatāya saṁvattatī”ti. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к обретению мудрости … к возрастанию мудрости … к увеличению мудрости … к величию мудрости … к обширности мудрости … к безбрежности мудрости … к глубине мудрости … к состоянию непревзойдённой мудрости … к широте мудрости … к изобилию мудрости … к быстроте мудрости … к плавучести мудрости … к радости мудрости … к ловкости мудрости … к остроте мудрости … к проницательности мудрости».
(Kāyagatāsativaggo.)