Other Translations: Deutsch , English , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 2 Ангуттара Никая 2
6. Puggalavagga 6. Люди
52
“Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ. «Монахи, эти двое людей возникают в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и божеств.
Katame dve? Какие двое?
Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Татхагата, совершенный, полностью просветлённый, и царь-миродержец.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti. Эти двое людей, возникающие в мире, возникают в нём ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и божеств»
53
“Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā. «Монахи, эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми.
Katame dve? Какие двое?
Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец.
Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā”ti. Эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми».
54
“Dvinnaṁ, bhikkhave, puggalānaṁ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hoti. «Монахи, есть эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди.
Katamesaṁ dvinnaṁ? Какие двое?
Tathāgatassa ca arahato sammāsambuddhassa, rañño ca cakkavattissa. Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ puggalānaṁ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī”ti. Таковы эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди».
55
“Dveme, bhikkhave, thūpārahā. «Монахи, есть эти двое людей, которые достойны ступы.
Katame dve? Какие двое?
Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец.
Ime kho, bhikkhave, dve thūpārahā”ti. Таковы эти двое людей, которые достойны ступы».
56
“Dveme, bhikkhave, buddhā. «Монахи, есть эти двое просветлённых.
Katame dve? Какие двое?
Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, paccekabuddho ca. Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и паччекабудда.
Ime kho, bhikkhave, dve buddhā”ti. Таковы двое просветлённых».
57
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. «Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии.
Katame dve? Какие двое?
Bhikkhu ca khīṇāsavo, hatthājānīyo ca. Монах, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и чистокровный слон.
Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
58
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. «Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии.
Katame dve? Какие двое?
Bhikkhu ca khīṇāsavo, assājānīyo ca. Монах, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и чистокровный жеребец.
Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
59
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. «Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии.
Katame dve? Какие двое?
Bhikkhu ca khīṇāsavo, sīho ca migarājā. Монах, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и лев, царь зверей.
Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
60
“Dveme, bhikkhave, atthavase sampassamānā kiṁpurisā mānusiṁ vācaṁ na bhāsanti. «Монахи, по этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке.
Katame dve? Каким двум?
Mā ca musā bhaṇimhā, mā ca paraṁ abhūtena abbhācikkhimhāti. Думая: «Пусть мы не произнесём лжи» и «Пусть мы не выставим в ложном свете кого-то тем, что противоположно действительности».
Ime kho, bhikkhave, dve atthavase sampassamānā kiṁpurisā mānusiṁ vācaṁ na bhāsantī”ti. По этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке».
61
“Dvinnaṁ dhammānaṁ, bhikkhave, atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṁ karoti. «Монахи, женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в двух вещах.
Katamesaṁ dvinnaṁ? Каких двух?
Methunasamāpattiyā ca vijāyanassa ca. В половом сношении и деторождении.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ dhammānaṁ atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṁ karotī”ti. Женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в этих двух вещах».
62
“Asantasannivāsañca vo, bhikkhave, desessāmi santasannivāsañca. «Монахи, я дам вам наставление о сосуществовании среди плохих и о сосуществовании среди хороших.
Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. «Да, уважаемый» – ответили те монахи.
Bhagavā etadavoca: Благословенный сказал:
“Kathañca, bhikkhave, asantasannivāso hoti, kathañca asanto sannivasanti? «И каким образом имеет место сосуществование среди плохих и как плохие проживают вместе?
Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṁ hoti: Вот мысль приходит к старшему монаху:
‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya; «Старший по сроку монашества монах, или средний, или молодой, не должны поправлять меня.
therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха.
Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ. Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya, ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Majjhimassapi bhikkhuno evaṁ hoti …pe… navassapi bhikkhuno evaṁ hoti: И к среднему по сроку монашества монаху приходит мысль… И к младшему по сроку монашества монаху приходит мысль:
‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya; «Старший, или средний, или молодой, не должны поправлять меня.
therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха.
Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ. Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Majjhimo cepi maṁ vadeyya … navo cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Evaṁ kho, bhikkhave, asantasannivāso hoti, evañca asanto sannivasanti. Вот каким образом имеет место сосуществование среди плохих, и вот как плохие проживают вместе.
Kathañca, bhikkhave, santasannivāso hoti, kathañca santo sannivasanti? И каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и как хорошие проживают вместе?
Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṁ hoti: Вот мысль приходит к старшему монаху:
‘theropi maṁ vadeyya, majjhimopi maṁ vadeyya, navopi maṁ vadeyya; «Старший по сроку монашества монах, или средний, или молодой, должны поправлять меня.
therampāhaṁ vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ vadeyyaṁ, navampāhaṁ vadeyyaṁ. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха.
Thero cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ’. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Majjhimassapi bhikkhuno evaṁ hoti …pe… navassapi bhikkhuno evaṁ hoti: И к среднему по сроку монашества монаху приходит мысль… И к младшему по сроку монашества монаху приходит мысль:
‘theropi maṁ vadeyya, majjhimopi maṁ vadeyya, navopi maṁ vadeyya; «Старший, или средний, или молодой, должны поправлять меня.
therampāhaṁ vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ vadeyyaṁ, navampāhaṁ vadeyyaṁ. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого монаха.
Thero cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ’. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Evaṁ kho, bhikkhave, santasannivāso hoti, evañca santo sannivasantī”ti. Вот каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и вот как хорошие проживают вместе».
63
“Yasmiṁ, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṁsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṁ avūpasantaṁ hoti, tasmetaṁ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṁ: «Монахи, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление внутренне не разрешены, можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай
‘dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṁvattissati, bhikkhū ca na phāsuṁ viharissanti’. приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи не будут пребывать в покое.
Yasmiñca kho, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṁsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṁ suvūpasantaṁ hoti, tasmetaṁ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṁ: Монахи, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление тщательно внутренне разрешены, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай
‘na dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṁvattissati, bhikkhū ca phāsuṁ viharissantī’”ti. не приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи будут пребывать в покое».
Puggalavaggo paṭhamo.