Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 2 Ангуттара Никая 2
10. Bālavagga 10. Глупцы
98
“Dveme, bhikkhave, bālā. «Монахи, есть эти два вида глупцов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca anāgataṁ bhāraṁ vahati, yo ca āgataṁ bhāraṁ na vahati. Тот, кто берёт на себя ответственность за то, что с ним не случилось, и тот, кто не берёт на себя ответственность за то, что с ним случилось.
Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti. Таковы два вида глупцов».
99
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. «Монахи, есть эти два вида мудрецов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca anāgataṁ bhāraṁ na vahati, yo ca āgataṁ bhāraṁ vahati. Тот, кто берёт на себя ответственность за то, что с ним случилось, и тот, кто не берёт на себя ответственность за то, что с ним не случилось.
Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti. Таковы два вида мудрецов».
100
“Dveme, bhikkhave, bālā. «Монахи, есть эти два вида глупцов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca akappiye kappiyasaññī, yo ca kappiye akappiyasaññī. Тот, кто воспринимает непозволительное как позволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как непозволительное.
Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti. Таковы два вида глупцов».
101
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. «Монахи, есть эти два вида мудрецов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca akappiye akappiyasaññī, yo ca kappiye kappiyasaññī. Тот, кто воспринимает непозволительное как непозволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как позволительное.
Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti. Таковы два вида мудрецов».
102
“Dveme, bhikkhave, bālā. «Монахи, есть эти два вида глупцов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca anāpattiyā āpattisaññī, yo ca āpattiyā anāpattisaññī. Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как проступок, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как не являющееся проступком.
Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti. Таковы два вида глупцов».
103
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. «Монахи, есть эти два вида мудрецов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca anāpattiyā anāpattisaññī, yo ca āpattiyā āpattisaññī. Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как не являющееся проступком, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как проступок.
Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti. Таковы два вида мудрецов».
104
“Dveme, bhikkhave, bālā. «Монахи, есть эти два вида глупцов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca adhamme dhammasaññī, yo ca dhamme adhammasaññī. Тот, кто воспринимает не-Дхамму как Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как не-Дхамму.
Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti. Таковы два вида глупцов».
105
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. «Монахи, есть эти два вида мудрецов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca dhamme dhammasaññī, yo ca adhamme adhammasaññī. Тот, кто воспринимает не-Дхамму как не-Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как Дхамму. Таковы два вида мудрецов».
Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti. Таковы два вида мудрецов».
106
“Dveme, bhikkhave, bālā. «Монахи, есть эти два вида глупцов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca avinaye vinayasaññī, yo ca vinaye avinayasaññī. Тот, кто воспринимает не-Винаю как Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как не-Винаю.
Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti. Таковы два вида глупцов».
107
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. «Монахи, есть эти два вида мудрецов.
Katame dve? Какие два?
Yo ca avinaye avinayasaññī, yo ca vinaye vinayasaññī. Тот, кто воспринимает не-Винаю как не-Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как Винаю. Таковы два вида мудрецов».
Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti. Таковы два вида мудрецов».
108
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca na kukkuccāyitabbaṁ kukkuccāyati, yo ca kukkuccāyitabbaṁ na kukkuccāyati. У того, кто сожалеет о том, о чём не стоит сожалеть, и у того, кто не сожалеет о том, о чём стоит сожалеть.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
109
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca na kukkuccāyitabbaṁ na kukkuccāyati, yo ca kukkuccāyitabbaṁ kukkuccāyati. У того, кто не сожалеет о том, о чём не стоит сожалеть, и у того, кто сожалеет о том, о чём стоит сожалеть.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
110
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca akappiye kappiyasaññī, yo ca kappiye akappiyasaññī. Тот, кто воспринимает непозволительное как позволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как непозволительное.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
111
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca akappiye akappiyasaññī, yo ca kappiye kappiyasaññī. Тот, кто воспринимает непозволительное как непозволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как позволительное.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
112
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca āpattiyā anāpattisaññī, yo ca anāpattiyā āpattisaññī. Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как проступок, и тот, кто воспринимает то, что является проступком.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
113
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca āpattiyā āpattisaññī, yo ca anāpattiyā anāpattisaññī. Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как не являющееся проступком, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как проступок.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
114
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca adhamme dhammasaññī, yo ca dhamme adhammasaññī. Тот, кто воспринимает не-Дхамму как Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как не-Дхамму.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
115
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca dhamme dhammasaññī, yo ca adhamme adhammasaññī. Тот, кто воспринимает не-Дхамму как не-Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как Дхамму.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
116
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca avinaye vinayasaññī, yo ca vinaye avinayasaññī. Тот, кто воспринимает не-Винаю как Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как не-Винаю.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
117
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. «Монахи, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух.
Katamesaṁ dvinnaṁ? У каких двух?
Yo ca avinaye avinayasaññī, yo ca vinaye vinayasaññī. Тот, кто воспринимает не-Винаю как не-Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как Винаю.
Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
Bālavaggo pañcamo.
Dutiyo paṇṇāsako samatto.