Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 2 Ангуттара Никая 2
12. Āyācanavagga 12. Вдохновляющее
130
“Saddho, bhikkhave, bhikkhu evaṁ sammā āyācamāno āyāceyya: «Монахи, монах, наделённый верой, праведно устремляясь, мог бы стремиться к этому:
‘tādiso homi yādisā sāriputtamoggallānā’ti. «Пусть я стану таким, как Сарипутта и Моггаллана!».
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvakānaṁ bhikkhūnaṁ yadidaṁ sāriputtamoggallānā”ti. – поскольку Сарипутта и Моггаллана – эталон и мерило для моих монахов-учеников.
131
“Saddhā, bhikkhave, bhikkhunī evaṁ sammā āyācamānā āyāceyya: Монахи, монахиня, наделённая верой, праведно устремляясь, могла бы стремиться к этому:
‘tādisī homi yādisī khemā ca bhikkhunī uppalavaṇṇā cā’ti. «Пусть я стану такой, как монахини Кхема и Уппалаванна!».
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvikānaṁ bhikkhunīnaṁ yadidaṁ khemā ca bhikkhunī uppalavaṇṇā cā”ti. – поскольку монахини Кхема и Уппалаванна – эталон и мерило для моих монахинь-учениц.
132
“Saddho, bhikkhave, upāsako evaṁ sammā āyācamāno āyāceyya: Монахи, мирянин наделенный верой, праведно устремляясь, мог бы стремиться к этому:
‘tādiso homi yādiso citto ca gahapati hatthako ca āḷavako’ti. «Пусть я стану таким, как домохозяева Читта и Хаттхака из Алави!».
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvakānaṁ upāsakānaṁ yadidaṁ citto ca gahapati hatthako ca āḷavako”ti. – поскольку домохозяева Читта и Хаттхака из Алави – эталон и мерило для моих мирян-учеников.
133
“Saddhā, bhikkhave, upāsikā evaṁ sammā āyācamānā āyāceyya: Монахи, мирянка, наделённая верой, праведно устремляясь, могла бы стремиться к этому:
‘tādisī homi yādisī khujjuttarā ca upāsikā veḷukaṇḍakiyā ca nandamātā’ti. «Пусть я стану такой, как мирянки Кхудджуттара и Велукандакия, мать Нанды!».
Esā, bhikkhave, tulā etaṁ pamāṇaṁ mama sāvikānaṁ upāsikānaṁ yadidaṁ khujjuttarā ca upāsikā veḷukaṇḍakiyā ca nandamātā”ti. – поскольку мирянки Кхудджуттара и Велукандакия, мать Нанды, – эталон и мерило для моих мирянок-учениц».
134
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati. «Монахи, обладая двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṁ bhāsati, Без изучения и тщательного рассмотрения он хвалит того, кто заслуживает порицания.
ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṁ bhāsati. Без изучения и тщательного рассмотрения он порицает того, кто заслуживает похвалы.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti. Обладая этими двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavati. Монахи, обладая двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Anuvicca pariyogāhetvā avaṇṇārahassa avaṇṇaṁ bhāsati, Изучив и тщательно рассмотрев, он порицает того, кто заслуживает порицания.
anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṁ bhāsati. Изучив и тщательно рассмотрев, он хвалит того, кто заслуживает похвалы.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavatī”ti. Обладая этими двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».
135
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati. «Монахи, обладая двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṁ upadaṁseti, Без изучения и тщательного рассмотрения он верит обстоятельству, к которому стоит отнестись с подозрением.
ananuvicca apariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṁ upadaṁseti. Без изучения и тщательного рассмотрения он относится с подозрением к обстоятельству, к которому стоит отнестись c доверием.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti. Обладая этими двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavati. Монахи, обладая двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Anuvicca pariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne appasādaṁ upadaṁseti, Изучив и тщательно рассмотрев, он относится с подозрением к обстоятельству, к которому стоит отнестись с подозрением.
anuvicca pariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne pasādaṁ upadaṁseti. Изучив и тщательно рассмотрев, он верит обстоятельству, к которому стоит отнестись с доверием.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavatī”ti. Обладая этими двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».
136
“Dvīsu, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati. Монахи, глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Katamesu dvīsu? Каким двум?
Mātari ca pitari ca. К своим отцу и матери.
Imesu kho, bhikkhave, dvīsu micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti. Глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к этим двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Dvīsu, bhikkhave, sammāpaṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavati. Монахи, мудрый, сведущий, хороший человек, который ведёт себя хорошо по отношению к двум личностям, сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг.
Katamesu dvīsu? К каким двум?
Mātari ca pitari ca. К своим отцу и матери.
Imesu kho, bhikkhave, dvīsu sammāpaṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavatī”ti. Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к этим двум личностям, он сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».
137
“Dvīsu, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavati. Монахи, глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Katamesu dvīsu? Каким двум?
Tathāgate ca tathāgatasāvake ca. Татхагата и ученик Татхагаты.
Imesu kho, bhikkhave, micchāpaṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatīti. Глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к этим двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.
Dvīsu, bhikkhave, sammāpaṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavati. Монахи, мудрый, сведущий, хороший человек, который ведёт себя хорошо по отношению к двум личностям, сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг.
Katamesu dvīsu? Каким двум?
Tathāgate ca tathāgatasāvake ca. Татхагата и ученик Татхагаты.
Imesu kho, bhikkhave, dvīsu sammāpaṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca puññaṁ pasavatī”ti. Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к этим двум личностям, он сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».
138
“Dveme, bhikkhave, dhammā. «Монахи, есть эти две вещи.
Katame dve? Какие две?
Sacittavodānañca na ca kiñci loke upādiyati. Очищение собственного ума и когда человек не цепляется ни к чему в мире.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti. Таковы эти две вещи».
139
“Dveme, bhikkhave, dhammā. «Монахи, есть эти две вещи.
Katame dve? Какие две?
Kodho ca upanāho ca. Злость и враждебность.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti. Таковы эти две вещи».
140
“Dveme, bhikkhave, dhammā. «Монахи, есть эти две вещи.
Katame dve? Какие две?
Kodhavinayo ca upanāhavinayo ca. Устранение злости и устранение враждебности.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”ti. Таковы эти две вещи».
Āyācanavaggo dutiyo.