Other Translations: Deutsch , English , Français , 日本語
From: ,
Aṅguttara Nikāya 2 Ангуттара Никая 2
16. Kodhapeyyāla 16. Злость
180–184 180-184
“Dveme, bhikkhave, dhammā. «Монахи, есть эти два качества.
Katame dve? Какие два?
Kodho ca upanāho ca … makkho ca paḷāso ca … issā ca macchariyañca … māyā ca sāṭheyyañca … ahirikañca anottappañca. Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”. Таковы два качества».
185–189 185-189
“Dveme, bhikkhave, dhammā. «Монахи, есть эти два качества.
Katame dve? Какие два?
Akkodho ca anupanāho ca … amakkho ca apaḷāso ca … anissā ca amacchariyañca … amāyā ca asāṭheyyañca … hirī ca ottappañca. Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”. Таковы два качества».
190–194 190-194
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato dukkhaṁ viharati. «Монахи, обладая двумя качествами, человек пребывает в страдании.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato dukkhaṁ viharati”. Обладая двумя такими качествами, человек пребывает в страдании».
195–199 195-199
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato sukhaṁ viharati. «Монахи, обладая двумя качествами, человек пребывает счастливым.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato sukhaṁ viharati”. Обладая двумя такими качествами, человек пребывает счастливым».
200–204 200-204
“Dveme, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti. «Монахи, эти два качества ведут к упадку монаха, являющегося учеником.
Katame dve? Какие два?
Kodho ca upanāho ca … makkho ca paḷāso ca … issā ca macchariyañca … māyā ca sāṭheyyañca … ahirikañca anottappañca. Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti”. Таковы два качества ведущие к упадку монаха, являющегося учеником».
205–209 205-209
“Dveme, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti. «Монахи, эти два качества ведут к не-упадку монаха, являющегося учеником.
Katame dve? Какие два?
Akkodho ca anupanāho ca … amakkho ca apaḷāso ca … anissā ca amacchariyañca … amāyā ca asāṭheyyañca … hirī ca ottappañca. Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Ime kho, bhikkhave, dve dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti”. Таковы два качества ведущие к не-упадку монаха, являющегося учеником».
210–214 210-214
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye. «Монахи, обладая этими двумя качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye”. Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой».
215–219 215-219
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. «Монахи, обладая двумя качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”. Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
220–224 220-224
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. «Монахи, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati”. Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду».
225–229 225-229
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati. «Монахи, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире.
Katamehi dvīhi? Какими двумя?
Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati”. Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире.
Kodhapeyyālaṁ niṭṭhitaṁ.