Other Translations: Deutsch , English
From: ,
Aṅguttara Nikāya 3.13 Ангуттара Никая 3.13
2. Rathakāravagga 2. Изготовитель повозок
Āsaṁsasutta Монах
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. «Монахи, в мире есть эти три типа личностей.
Katame tayo? Какие три?
Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий и тот, кто преодолел ожидания.
Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso? И каков, монахи, человек, у которого нет ожиданий?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati. Вот некий человек переродился в низшей семье – семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов – в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом.
So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями – плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия».
Tassa na evaṁ hoti: Мысль не приходит к нему:
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?».
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso. Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? И каков человек, который полон ожиданий?
Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto. Вот старший сын помазанного на царствование кхаттийского царя – тот, кто только ещё будет помазан на царствование, но ещё не помазан – достиг непреклонности в этом вопросе.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия».
Tassa evaṁ hoti: Мысль приходит к нему:
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?»
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso. Такой зовётся человеком, который, полон ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? И каков человек, который преодолел ожидания?
Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto. Вот помазанный на царствование кхаттийский царь.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то Кхаттия».
Tassa na evaṁ hoti: Мысль не приходит к нему:
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии»
Taṁ kissa hetu? И почему?
Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā. Потому что его прошлое ожидание утихло, когда его помазали на царствование.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso. Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Таковы три типа личностей, существующих в мире.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu. Точно так же, монахи, в мире есть три типа личностей среди монахов.
Katame tayo? Какие три?
Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий, и тот, кто преодолел ожидания.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso? И каков, монахи, человек, у которого нет ожиданий?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto. Вот некий человек безнравственен, обладает порочным характером, он нечист и сомнителен в своём поведении, скрытничает в своих поступках, не является отшельником, хотя заявляет о себе как о таковом, не ведёт целомудренную жизнь, хотя заявляет о себе как о таковом, внутренне прогнивший, испорченный, развращённый.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. «Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания».
Tassa na evaṁ hoti: Мысль не приходит к нему:
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?».
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso. Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? И каков человек, который полон ожиданий?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo. Вот монах нравственный, с хорошим характером.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. «Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания».
Tassa evaṁ hoti: Мысль приходит к нему:
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?».
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso. Такой зовётся человеком, который полон ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? И каков человек, который преодолел ожидания?
Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo. Вот монах – арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены.
So suṇāti: Он слышит:
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. «Такой-то и такой-то монах за счёт уничтожения пятен прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания».
Tassa na evaṁ hoti: Мысль не приходит к нему:
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?».
Taṁ kissa hetu? И почему?
Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā. Потому что его прошлое ожидание освобождения утихло, когда он освободился.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso. Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti. Таковы, монахи, три типа личностей среди монахов».
Tatiyaṁ.